Ockham'dan William, Fransisken Tarikatı'na ait 14. yüzyıl İngiliz skolastik filozofuydu. Hem bir mantıkçı hem de ilahiyatçı, Yüksek Ortaçağ'da merkezi düşünce figürlerinden biri olarak kabul edilir. Thomas Aquinas'ın olağanüstü bir rakibi, ikincisinin ortaçağ inanç ve akıl sentezini yok etti. Aquinas’ın eseri dini beden tarafından yürekten kabul gördüğü için Katolik Kilisesi'nin öfkesini üstüne getirdi. Bir ilahiyatçı olarak, Tanrı'nın bir inanç meselesi olduğunu ve dolayısıyla ilahiyatın bir bilim olmadığını ileri sürmek için ana akımın aleyhine gitti. Metafizik dünyasında, zamanının diğer çağdaşlarından farklı olarak nominalizm davasını savundu. Mantıkta, Ockham'dan William, varsayım teorisi versiyonu ile kelimelerin nasıl anlam taşıdığını açıkladı. Benzer şekilde, yalnızca soyut kavramlarımızın değil, dünya hakkındaki bilgimizin de temelini oluşturan çevremizi “algıladığımız” fikrini savundu. Son derece keskin bir zihni olan cesur bir adam olan William’ın felsefi tartışmalarına mantığı, basitlik ilkesinin temelini oluşturuyordu. Bugün 'Occam’ın Tıraş Makinesi' olarak bilinen bu, en basit kanıt gerçeği lehine gereksiz hipotezi ortadan kaldırıyor.
Çocukluk ve Erken Yaşam
Ockham'lı William 1287 sonunda veya 1288 başında İngiltere'de Surrey'de doğdu. 'Ockham' soneki Surrey'de doğduğu köyü ifade eder.
Yedi ve on üç yaş arasında bir yere, Fransisken emri olan Küçük Friarlar Düzeni tarafından alındı. Manastırda yaşadı ve erken eğitimini orada aldı.
1310 civarında, başlangıçta Londra Manastırında teolojik çalışmalar yaptı. Daha sonra Oxford Üniversitesi'ne kaydoldu.
Kariyer
1318-1319 yıllarında Peter Lombard’ın ‘Cümleleri’ konusunda ders verdi; 16. yüzyıla kadar üniversitelerde öğretilen resmi ilahiyat ders kitabı “baccalaureus formatını” (lisans) tamamladı.
Önümüzdeki dört yıl boyunca, öğretim lisansını beklerken, quodlibetik doğanın çeşitli tartışmalarına katıldı ve Cümleler I Kitabı (“Ordinatio” olarak adlandırıldı) konferanslarını halk arasında dolaşım için revize etti.
Öğretileri orijinal ve güçlü olsa da, Dominik ustaları ve Duns Scotus partizanları arasında oldukça tartışmalı hale geldi. 1323'te Oxford Üniversitesi başbakanı John Lutterell, genç inceptor'un yazılarından çıkarılan 56 önermeyi sundu ve onu Avignon, Fransa'daki papal mahkemesinde sapkınlıkla suçladı.
Sonuç olarak Papa XXII. John onu 1324'te Avignon'a çağırdı ve söz konusu suçlayıcı önermelere bakmak için bir ilahiyatçı komisyonu atadı. İki yıl sonra, komisyon William'ın önerilerinin çoğunu sansürlemek için güçlü görüşlerle geri döndü; Ancak Papa'dan resmi bir kınama yoktu.
1327'de, `` Apostolik Yoksulluk '' konulu Papa ile anlaşmazlığı nedeniyle Fransisken düzenin genel bakanı Cesena Michael papalık mahkemesine çağrıldı. Ertesi yıl, ikisinin konuyla ilgili ciddi bir çatışması vardı. Michael bu konuda akademik görüşü için William'a yaklaştı.
Çok fazla araştırma ve tefekkürden sonra, Papa John XXII'nin görüşlerinin sadece yanlış değil, aynı zamanda açık sapkın olduğu sonucuna vardı. Sonuç olarak, o ve Michael, Papa'ya karşı bir itiraz oluşturduktan ve imzaladıktan sonra 26 Mayıs 1328'de Avignon'dan İtalya'ya kaçtı. Kısa süre sonra Avignon'dan izinsiz ayrılmak için aforoz edildi.
Koşuda biraz zaman geçirdikten sonra, o ve arkadaşı Fransiskanlar sonunda Bavyera IV.Louis mahkemesine sığındılar. Louis, Papa tarafından Kutsal Roma İmparatoru olarak tanınmadığından, karşılıklı olarak hizmet eden bir dernek olduğu ortaya çıktı.
1330'da Bavyera IV.Louis ile Münih'e taşındı. Louis'in koruması altında, o ve Michael, Papa XXII.
Kalan yıllarını imparatorluk ve Apostolik yoksulluk Frangı kavramını desteklemek için hararetle yazarak Münih'te geçirdi. Aslında, 1330'dan 1339'a kadar, William kabaca 15 siyasi eser yazdı. Bunlardan birinde, kilise mülkünden vergi alma kararında İngiltere Kralı ile taraf oldu.
Büyük işler
Kişisel olmayan ve soyut olmasına rağmen, Ockham’ın yazıları William teolojideki mantığa olan tutkusunu ortaya koymaktadır. “Ordinatio”, Cümleler Kitabı I hakkındaki yorumu rasyonel düşünceyi gösterdi ve sadece arızi ve gerekli değil, aynı zamanda kanıt ve olasılıklar arasında da ayrım yaptı.
'Opus nonaginta dierum' (90 Günlük Çalışma) belki de politik eserlerinin en hacimli olanıdır. İçinde, yönetişim ve vergilendirme gibi belirli alanlarda, kralın rolünün kiliseden daha ağır bastığını açıkça belirtir.
Ödüller ve Başarılar
Ockham'dan William, birçokları tarafından modern epistemolojinin babası olarak kabul edilir. Ona göre, sadece insanların varlığı doğrulanabilirdi, oysa evrenseller sadece insan zihninin bir soyutlamasıydı.
Olasılık derecelerine ilişkin kanıtlara daha yüksek öncelik verme mantığı, 'Occam’ın Razor'unu bugüne kadar birçok modern analitik alanın uyguladığı problem çözme ilkesine yol açan şeydir.
Aile ve Kişisel Yaşam
Ockhamlı William, Papa John XXII ile çelişiyordu, çünkü her iki tarafın da 'Apostolik Yoksulluk' doktrini hakkında zıt düşünceleri vardı. Mesih ve elçileri olmadığı için emir üyelerinin bireysel ya da grup olarak mülk edinmemesi gerektiği düşüncesindeyken, Avignon papalığı bu fikre şiddetle karşıydı.
Kitabesine göre 10 Nisan 1347'de Münih'te öldü ve orada bir Fransisken kilisesinin korosuna gömüldü. Aynı zamanda başlayan Büyük Veba sırasında öldüğünü gösteren başka hesaplar da var.
önemsiz şeyler
Ockham’ın öğretmenlik kariyeri William, orada papalık mahkemesiyle yüzleşmek için Avignon için Oxford'dan ayrılmak zorunda kaldığında kısa kesildi. Ve kazandığı doktora derecesini hiç almadığı için, genellikle 'saygıdeğer inceptor' olarak adlandırılır.
Hızlı gerçekler
Doğum Tarihi: 1287
milliyet İngiliz
Ünlü: Filozoflarİngiliz Adamları
Yaşında Ölüm: 60
Doğduğu Ülke: İngiltere
Doğum yeri: Ockham Civil Parish, İngiltere
Ünlü Filozof
