Vinoba Bhave, hayatı boyunca şiddetsizlik ve insan haklarını savunan Mahatma Gandhi'nin manevi bir halefiydi. Şiddet içermeyen tedbirlerle sürekli olarak kötülüğe karşı savaştı ve insanlara yaşama dini ve manevi bir bakış açısı aşıladı. İlginçtir ki Bhave, Hindistan'ın bağımsızlığı mücadelesinde Mahatama Gandhi'ye katılmak için erken bir aşamada sıradan günlük yaşamdan vazgeçmesine rağmen, 1940'a kadar halk arasında bilinmemektedir. 1940 yılında Bhave, Gandhi tarafından ilk bireysel satyagrahi olarak seçildi. Olay, o zamana kadar belirsiz bir dini ve sosyal çalışma kariyerine sahip olan Bhave'ye ulusun dikkatini çekti. Bin dönümden fazla arazi topladığı ünlü Bhoodan-Gramdan hareketi de dahil olmak üzere halkın refahı için çeşitli programlar başlattı. Bhave derinden öğrenilmiş ve zekice hazırlanmış bir bilgindi ve bu nedenle hala Hindistan Ulusal Öğretmeni olarak kabul ediliyor. Bağımsızlık hareketine katıldığı için birkaç kez hapse atıldı. Bhave hapis cezasını okuma ve yazma için kullandı. Oldukça başarılı olan eserlerinin birçoğu hapis cezası döneminde yazılmıştır. Bhave’nın hayatı, insan inancı, sevgisi ve saygısı ile en yüksek maneviyatın peşinde olduğu bir bağlılıktı. Hayatı boyunca insanlara kararlı bir şekilde hizmet etti.
Başak ErkeklerÇocukluk ve Erken Yaşam
Vinoba Bhave, 11 Eylül 1895'te Raigad, Maharashtra'da Narahari Shambhu Rao ve Rukmini Devi'ye Vinayaka (Vinoba) Rao Bhave olarak doğdu.
Chitpavan Brahmin ailesine aitti ve çiftte doğan beş çocuğun en büyüğüydü. Babası eğitimli bir dokumacı, annesi dindar bir kadındı. Genç Bhave'nin zihnine ve yaşamına ilham verdi ve etkiledi.
Akademik açıdan parlak olan Bhave, Maharashtra'nın azizlerinin ve filozoflarının yazılarında iyi okundu ve matematiğe derin bir eğilim gösterdi.
Hevesli bir okuyucu, en son olaylar ve olaylarla kendini güncel tuttu. Gandhi’nin Benaras Hindu Üniversitesi’nin açılış töreninde yaptığı konuşmada Gandhi'nin ateşli takipçisi olan genç Bhave dikkatini çekti.
1916'da, daha fazla çalışma yürütmek amacıyla Bhave, ara sınavlara girmek için Bombay'a (şimdi Mumbai) gitti. Ancak, giderken okul ve üniversite sertifikalarını ateşe verdi ve eski Sanskritçe metinlerini incelemek için Benaras'a ulaşma kaderini aldı.
Benaras Hindu Üniversitesi'nde Bhave gazetede Gandhi’nin konuşması hakkında bir rapor okudu. Konuşma Bhave'yi büyük ölçüde etkiledi ve Gandhi'ye bir mektup yazdı. Mektup alışverişinin ardından Gandhi, Bhave'ye Ahemdabad'daki Kochrab Ashram'da buluşmasını tavsiye etti.
7 Haziran 1916'da Bhave Gandhi ile tanıştı. Ziyaretin Bhave yaşamının gelecekteki seyrini değiştirmesinin etkisi buydu. İç barış için Himalayalara seyahat etmek ve çözümün yanan tutkusunu hissetmek için Bengal'e gitmek isteyen Gandi'de hem huzur hem de ateş buldu.
Kariyer
Çalışmalarını terk eden Bhave, Gandhi’nin ashramına yerleşti ve orada eğitim, eğitim ve eğirme ile uğraştı. Ayrıca topluluk halkının yaşam kalitesini iyileştirmek için çalıştı.
Bhave, Haydi'nin kullanımı hakkında farkındalık yaratarak, köy endüstrilerini kurarak, yeni bir eğitim sistemi başlatarak ve sağlık ve hijyen alanındaki insanların bilgilerini yükselterek Gandhi'nin yapıcı programlarına aktif olarak katıldı.
1921'de Aşram'ın sorumluluğunu üstlendiği Wardha'ya taşındı. İki yıl sonra, Upanishads hakkında makaleler içeren aylık Marathi gazetesi Maharashtra Dharma yayınladı. Gazetenin popülaritesi arttı ve kısa bir süre içinde, aylık ve daha sonra haftada bir oldu. Gazete üç yıl sürdü. 1925'te Gandhi'nin önerisi üzerine Bhave, Harijansların tapınağa girişini denetlemek için Kerala Vaikom'a taşındı.
1920'lerin ve 1930'ların on yıllarında Bhave birçok kez tutuklandı. Ancak, öğrenme ve yazma zamanı olarak hapishanede görev aldı. ‘Gitai’ ve ‘Swarajya Shastra’ya ek olarak‘ Ishavasyavritti ’ve‘ Sthitaprajna Darshan ’yazdı. Ayrıca mahkum arkadaşları ile Bhagwad Gita hakkında eğitim verdi. Bu konuşmalar daha sonra 'Gita üzerinde Konuşmalar' adlı bir kitapta yayınlandı ve birçok dile çevrildi.
Bhave İngilizlere karşı sivil itaatsizlik hareketine aktif olarak katılmış olmasına rağmen, ne kamuya açık ne de meşhurdu. 1940 yılında Bhave, Gandhi onu İngiliz yönetimine karşı ilk bireysel Satyagrahi (kolektif eylem yerine hakikat için ayakta duran bir kişi) olarak seçtiğinde ön plana çıktı.
1940 ve 1941 arasında Bhave üç kez Nagpur hapishanesinde hapsedildi. 1942'de Bhave Hindistan'dan Çık hareketine katıldı ve üç yıl boyunca Vellore ve Seoni hapishanelerinde hapsedildi. Vellore hapishanesinde dört Güney Hint diline hakim oldu ve 'Lok Nagari' için senaryo hazırladı.
1948'de, Gandhi'nin takipçileri ve yapıcı işçilerin birlikte çalıştığı Wardha Sevagram'daki bir toplantıda Sarvodaya Samaj fikri ortaya çıktı. Vinoba Bhave, ortalama bir Hintli köylünün sağlam bir manevi temeli olan sorunlarına çözüm bulmaya çalıştı.
1950'den itibaren Bhave, bölümün yaralarını iyileştirmek için çeşitli programlar başlattı. 'Kanchan-mukti' ya da altın ya da paraya bağımlılıktan kurtulma, 'Rishi-Kheti' ya da antik çağlarda bilgeler tarafından uygulanan bulloks kullanılmadan uygulama, başlatılan çeşitli programlar arasındaydı.
1951'de Bhave, bugünkü Telangana bölgesinde barış yolculuğuna çıktı. Bhave Pochampalli'deki köylülerle tanıştığında, şiddet içermeyen harekette yeni bir bölümün başlamasına yol açacağını çok az biliyordu.
Pochampally'den Harijansların geçimini sağlamak için 80 dönümlük bir toprağa ihtiyacı vardı. Bhave köylülere sorunu nasıl çözeceklerini sorduğunda, bir ev sahibi Ram Chandra Reddy 100 dönüm arazi bağışlayarak yardım teklif etti. Olay, topraksızların sorunlarını çözmek için yeni bir 'Bhoodan' (arazi armağanı) hareketi başlattı.
Pochampally bölümünün ardından Bhave, Bhoodan hareketini Tamil Nadu, Kerala, Orissa, Bihar, Uttar Pradesh gibi ülkenin diğer bölgelerine götürdü. İnsanlar bazılarının topraklarını Gramdan olarak köylülere verdikleri noktaya kadar Bhoodan'a önemli katkıda bulundular.
Bhoodan'ın başarısı Bhave'nin Sampatti-Dan (Servet Hediyesi), Shramdan (Emek Hediyesi), Shanti Sena (Barış Ordusu), Sarvodaya-Patra (her hane halkının günlük avuç verdiği pot) gibi diğer programlara başlamasına izin verdi. ve Jeevandan (Yaşam Hediyesi).
Maharashtra Paunar'da kadınlar için bir topluluk olan Brahma Vidya Mandir'i başlattı. Topluluk, kadınların kendi kendine yeterli ve şiddet içermemesine yardımcı olmayı amaçladı. Grubun kadınları yemek için çiftleşti, duaları okudu, Bhagwad Gita'nın öğretilerini hararetle okudu ve uyguladı.
Gandhi gibi Bhave da 'padayatra'nın (yürüyerek yürüyüş) gücünü biliyordu. 13 yıl yürüdü; 12 Eylül 1951'de padyatra'ya başladı ve tüm Hindistan'ı gezdikten sonra 10 Nisan 1964'te tamamladı.
1965 yılında bir araç kullanarak Toofan Yatra'ya (yüksek hızlı rüzgarların hızıyla seyahat ederek) başladı. Toofan Yatra'yı 1969'da tamamladı.
1969'da Paunar'a döndü. İçsel ruhsal güç arayışı, dünyevi faaliyetlerinden vazgeçmesine neden oldu. 25 Aralık 1974'ten 25 Aralık 1975'e kadar bir yıl süren sessizlik gözlemledi. Bu süre zarfında, diğer faaliyetlerden çekilirken ruhani çabaları yoğunlaştı.
Büyük işler
Bhave hayatını Gandhi'nin önderliğinde, şiddetsizliği ve insan haklarını savunan yol üzerinde çalışarak verdi. Öğrenilmiş bir bilgin ve manevi bir vizyoner, sürekli ve adil bir toplum yaratmak için sürekli çalıştı. Bhave tüm hayatı boyunca çalışmasına rağmen, ilk bireysel satyagarhi olarak ön plana çıktı. Yaşamı boyunca halkın iyiliği için çeşitli hareketler başlattı, ancak dikkat çeken böyle bir hareket Bhoodan-Gramdan'dı. Bu sayede milyonlarca topraksız ve çaresiz insanın xiulian uygulamasına ve gelişmesine yardımcı oldu. On yıl boyunca yürüyerek Bhoodan'ın mesajını yayarak evsizlere yardım etti. Bhave'nin bağış yoluyla 1000'den fazla köy elde ettiği söylenir.
Ödüller ve Başarılar
1958'de Bhave, uluslararası Ramon Magsaysay Topluluk Liderliği Ödülü'nü alan ilk kişi oldu.
Ölümünden sonra, 1983'te Hindistan’ın en yüksek sivil ödülü Bharat Ratna’ya verildi.
Kişisel Yaşam ve Miras
Vinoba Bhave hayatı boyunca Brahmachari olarak kaldı. Ergenlik döneminde bekârlık sözü vermişti ve bu yüzden tek başına kaldı.
Bhave hayatının son günlerini Maharashtra Paunar'daki Brahma Vidya Mandir ashram'da geçirdi. 15 Kasım 1982'de gıda ve tıbbı reddettikten sonra 'Samadhi Maran' / 'Santhara'yı Jainizm'de olduğu gibi kabul ederek son nefesini verdi.
Ardından Sovyet lideri Leonid Brezhnev'in cenazesine katılmak için Moskova'yı ziyaret eden Hindistan Başbakanı Indira Gandhi, Bhave'nin cenazesinde olmak için ziyaretini kısalttı.
Ölümünden sonra, 1983'te ülkenin en yüksek sivil ödülü olan Bharat Ratna ile ödüllendirildi.
Acharya Vinoba Bhave üzerine bir hatıra pulu 15 Kasım 1983'te Hindistan Hükümeti tarafından serbest bırakıldı.
Hızlı gerçekler
Doğum günü 11 Eylül 1895
milliyet Hintli
Ünlü: Sosyal ReformcularHintli Erkekler
Yaşında Ölüm: 87
Burç: Başak burcu
Doğum yeri: Kalem
Ünlü Sosyal Reformcu
Aile: baba: Narahari Shambhu Rao anne: Rukmini Devi Ölüm tarihi: 15 Kasım 1982 Gerçekler ödülü: Bharat Ratna
