Terah veya Térach, Kutsal Kitap'ın Yaratılış Kitabında belirgin bir şekilde yer alan bir İbrahimî dini figürdür. Babası, kendi babası Serug olan Nahor'du. Terah, Kutsal Yazılarda Patrik İbrahim'in babası olarak ayırt edilir. Aileleri, Şem'in oğlu Arpachshad'dan gelmişti. Terah hem İbranice İncil'de hem de Yeni Ahit'te yer almaktadır. Terah, atalarının birçoğu gibi, politizmin ve idol ibadetçisinin bağlı biriydi. İbrahim'den başka iki oğlu daha kiraladı: Haran ve II. Nahor. Aile, Chaldees'in Ur'unda ikamet etti. Terah, ailesi ile birlikte Kenan ülkesi için yola çıktı. Bununla birlikte, Haran şehrinde kaldıkları süre boyunca Terah vefat etti ve ailesi onsuz Kenan'a doğru devam etmek zorunda kaldı. Kutsal yazılar, yaşamının ve ölümünün belirli yönleri hakkında çelişkili bilgiler sunar. Yahudi geleneği, öldüğünde 205 yaşında olduğunu, Samiriyeli geleneğinin de ölümünün 145 yaşında olduğunu iddia ediyor.
İncil'e Göre Biyografi
Terah, Genesis 11: 26-28'de göze çarpar. Nahor'un oğluydu ve sırayla Serug'un oğluydu. Aile, Şem ve oğlu Arpachshad'dan gelmişti. Onlar çoktanrılı ve idol tapanlarıydı. Terah üç oğlu oldu: Avram (daha sonraki adı Abraham tarafından daha popüler), Haran ve II. Nahor.
Aile, Chaldees'in Ur'unda ikamet etti. Oğullarından biri olan Haran, aile hala Ur'dayken vefat etti. Terah’ın Haran boyunca torunu, Genesis Kitabı'nda da önemli bir patrik olan Lot'tur.
Kenan ülkesine taşınmaya karar veren Terah, ailesini topladı ve Ur'dan ayrıldı. Seyahatleri sırasında aile Terah'ın öldüğü Haran şehrinde bir süre durdu.
Yahudi Yorumu
Yaratılış 11:26'ya göre, Terah Abram, Nachor ve Haran'ı babası iken 70 yaşındaydı. Talmud, İbrahim'in yaşının 2000'de 52 yaşında olduğunu belirtiyor (Anno Mundi). Bu, 1948 yılını doğum yılı olarak işaret eder. Ortaçağ Fransız Haham Rashi bu açıklamayı Terah'ın 70 yaşındayken İbrahim'in doğduğu fikrine inanarak sunuyor.
Yahudi geleneğinde, Genesis'in Terah'ın 70 yaşında Abram'ı babası olarak ortaya çıkardığını kabul etmesine rağmen, mevcut Yahudi yılının kurucu gerçeklerinden biri olarak hizmet vermiş olsa da, Abram'ın en büyük çocuk olup olmadığı konusunda hala bir soru var. listenin önerdiği veya en bilge olduğu için listenin başına yerleştirildi.
Rabbinik gelenek Terah'ı, işi putlara (Eliyahu Rabbah 6 ve Eliyahu Zuta 25) düşüren, putperest rahip (Genesis 11:28'de Midrash HaGadol) kötü bir (Sayılar Rabbah 19: 1; 19:33) olarak adlandırır. Abram babasının geçim kaynağını beğenmedi, bu yüzden Terah'ın putlarını kırdı ve müşterilerini asi davranışlarıyla geri çevirdi.
Oğlunun eylemlerinden esinlenen Terah, onu bir fırında yakılmasını emreden Shinar Kralı Nemrut'un (Mezopotamya) mahkemesine götürdü. Ancak Avram mucizevi bir şekilde hayatta kaldı (Genesis Rabba 38:13).
Zohar'a göre, oğlunun Tanrı tarafından fırından kurtarıldığını gören Terah, eylemlerinden utanıyordu. Haham Abba B. Kahana, Tanrı'nın Avram'a babasının dünyada gelecek bir bölümünün olduğunu vaat ettiğini söyledi (Tekvin Rabbah 30: 4; 30:12).
Yahudi geleneği Terah'ı ailenin Kenan ülkesine göçünün yanı sıra kışkırtıcı olarak tanıyor. Bu yolculuğun sebebi ve ani, erken sonuç Yahudi akademisyenler için hala bir gizem olmaya devam ediyor. Bazıları Terah'ın tanıdığı bir ülke olan Kenan'da daha büyük bir gerçeği keşfetme yolculuğuna başladığına inanıyor. Terah yolculuğunu tamamlayamadığında Abram babasının Kenan'a ulaşma arayışını devraldı.
Yahudi geleneğine göre, Terah 205 yaşında vefat etti. O sırada Abram'ın yaşı 135'ti. Bu, birçok akademisyenin 75 yaşında Haran'dan ayrıldığında babasının ölümünden çok önce olduğu sonucuna vardı. . Ancak Tevrat bununla çelişir.
Tevrat, Abram'ın, Terah vefat ettikten sonra, Abram'ın Mitzvah'ta eski babasını terk ederek bir ebeveyne saygı duymak konusunda ihmal olmadığını belirterek Haran'ı Kenan için terk ettiğini iddia eder.
Terah’ın Canaan’a ulaşamaması, karakterine mesafe katamayacağı için bir metafor görevi görür. Gerçekten doğru yolda olmasına rağmen, ilahi hedefe varmadı.
Abram ise yolculuğunu tamamladı ve ilahi ödülünü kazandı. Babasının putperest geçmişi tarafından zincirlenmemişti ve Tanrı'nın babasına çöl atma talimatına uymayı seçerek, Mitzvah'tan ebeveynlerine saygı duymasından rahatlamıştı. Avram daha sonra atalarından tamamen ayrı yeni bir soy kuracaktı.
Hıristiyan Yorumu
Hıristiyan geleneği, Avram'ın Terah'ın geçmesinden sonra Haran'dan ayrıldığını belirtir. Terah'ın zaman çizelgesinin Hıristiyan algısı, Stephen'ın Elçilerin İşleri 7: 2–4'teki Yeni Ahit'te anlattıklarından kaynaklanmaktadır. Bu görüşler Yahudi hahamların gerçek olduğunu düşündüklerini yalanlamaktadır.
Stephen, Tanrı'nın Mezopotamya'da İbrahim'den önce geldiğini ve ona Keldaniler'den ayrılma talimatı verdiğini söylerken, çoğu haham geleneği, ailenin Ur Kasdim'den yolculuğunu düzenleyen Terah olduğu görüşündedir (Tekvin 11:31).
İslami Yorum
Bazı İslami mezhepler, Terah'ın inkarcı bir adam olduğu fikrine uyuyor, çünkü oğlunun tavsiyesine kulak vermek istemiyordu. Gerçekten de Kur'an'da İbrahim'le ilgili ilk hikaye, Kur'an'ın “Azar” dediği babasıyla etkileşimi hakkındadır. Ancak Arap soybilimcileri İbrahim’in babasının adının Tarah olduğunu belirtiyorlar.
Babası olarak, Azar'ın İbrahim’in en ciddi istişaresine ihtiyacı vardı. Allah'ın vahiyinin ardından İbrahim, babasını İslam'ın öğretilerini kucaklamaya ve putperestliği terk etmeye çağırdı. Babası bunu yaparsa, hem bu hayatta hem de ahirette büyük ödüller kazanacağını ekledi. Ayrıca, tavsiyesini reddederse babasını ilahi cezaya karşı uyardı.
Azar, oğluna böyle şeyler söylemeye devam ederse taşlanarak öldürüleceğini söyleyerek reddetti. Yine de İbrahim, babası için affetmek için Tanrı'ya dua etti. Nihayetinde, İbrahim babasının daima tektanrıcılıktan hoşlanmama şeklini koruyacağını anladığında, onunla tüm bağlarını kopardı.
Kuran, İbrahim’in halkını putlara tapanlar olarak tanımlıyor. Gençken, İbrahim sık sık bunun hakkında konuştu. Bir keresinde, topluluğun diğer üyelerinin yokluğunda, Abraham en büyük olanı kurtarmak için tüm putları kırdı.
Geri döndükten sonra, enkazdan rahatsız oldular ve kısa süre sonra İbrahim'in bunun arkasında olabileceğini anladılar. Yüzleştiğinde, insanların en büyük idollerinin neden duyabileceklerini ve konuşabileceklerini iddia etmelerine rağmen neden hiçbir şey yapmadığını sordu. Aşağılanan insanlar, putlarının hiçbir şey yapamayacağı konusunda anlaştılar. Ancak İbrahim'i hala ateşe verdiler, ama Tanrı tarafından korundu.
Oniki Şii'nin internet sitesi Al-Islam.org'a göre Azar, İbrahim'in biyolojik babası değil, amcasıydı. Bu nosyonu desteklemek için, Kur'an'dan, Yaʿqūb (Yakup) oğullarının İsmâl (İshmael), baba Is-ḥāq (Isaac) ve dedesi Ibrāhīm (İbrahim) 'in ābā olarak adlandırdığı bir pasaja işaret eder. . Tekil “ab” kelimesi her zaman ataya dönüşmez. Aynı zamanda bir evlat edinen, amca, üvey baba veya bakıcı anlamına da gelebilir.
Samiriyeli Yorumu
Samiriyeli geleneği, Terah'ın 145 yaşındayken vefat ettiği ile ilgilidir. Ölümünden sonra İbrahim Haran'dan ayrıldı.
Hızlı gerçekler
Doğum Tarihi: 1883BC
Uyruk: Irak
Ünlü: Manevi ve Dini Liderler
Bilinen Diğer Adları: Térach
Doğduğu Ülke: Irak
Doğum yeri: Chaldees Ur
Ünlü İbrahim'in Babası
Aile: Eş / Eski-: Amathlaah, Edna baba: Nahor anne: Ijaska çocukları: Abraham, Haran, Ibrahim, Nahor, Sarah Ölüm tarihi: MÖ 1678 Ölüm yeri: Haran
