Shams al-Din veya Shams Tabrizi, ünlü bir şair Rumi'nin manevi gurusu olan bir Pers tasavvuf şair ve mistikti. Celaleddin Rumi tüm dünyada bilinirken, Rumi'ye en güzel çizgilerini yazmaya ilham veren kişi Shams'ı duymadı. Şems İran'ın Tebriz şehrinde doğdu. Çocukken bile ruhsal olarak eğimliydi ve efendisi olarak tutkulu bir Tasavvuf mistik vardı. Ayrıca diğer konularda da yüksek eğitim almıştı. Büyüdüğünde, ruhsal bir arkadaş arayan bir yerden bir yere seyahat etti. Bilgisini iyi sakladı ve seyahat eden bir satıcı gibi davrandı, sepet örerek ve çocuklara öğreterek geçimini sağladı. Hayatının sonuna doğru Rumi ile tanıştı ve tüm hayatı boyunca aradığı arkadaşlığı buldu. Şems, Rumi’nin Tasavvuf'a bakışını değiştirdi ve ona ilahi heybet yolunu gösterdi. Onların yakınlığı, Mevlana'nın takipçilerinin Şems'e karşı düşmanlığının sebebi oldu. Rumi, manevi rehberinden sonra ana eserlerinden biri olan 'Diwan-e Shams-e Tabrizi'yi seçti.
Çocukluk ve Erken Yaşam
Shams al-Din (Din güneşi) veya Shams Tabrizi, şimdi İran'da Tebriz'de 1180'lerde doğdu. İmam Ala el-Din'in oğluydu. Erken yaşlardan itibaren, ebeveynleri için anlaşılmaz olan mistik vizyonlara sahip olacaktı. Otobiyografisinde babasının onu hiç anlamadığını yazdı.
Genç bir çocuk olarak, ergenliğin eşiğinde, gıdaya karşı bir isteksizlik geliştirdi ve otuz veya kırk gün boyunca açlıktan öldü. Ailesi tarafından yemek teklif edildiğinde, yemek yemeyi reddeder, yiyecekleri kollarında saklardı.
Shams al-Din, manevi ustasını Hz. Şeyh Ebu Bekir Sallebaf'ta buldu. Harzat Sallebaf tutkulu bir Sufi ustasıydı. Young Shams, Sufi 'sama' geleneğinde hocası tarafından sık sık döndürülürdü.
Ayrıca Baba Kamal al-Din Jumdi'nin altında çalıştı. O, sadece manevi yönüne değil, dinin akademik çalışmasına da değer veren son derece eğitimli bir adamdı.
Aynı zamanda “fıkıh” ya da İslami hukuk çalışmaları konusunda çok bilgili idi. Ancak, eğitimini, sık sık 'fakir' ya da çileli bir 'fakir' yasası olup olmadığını merak eden akranlarından gizleyecekti.
Rumi'ye göre, Şems simya, astronomi, teoloji, felsefe ve mantık hakkında derin bir bilgiye sahipti. Rumi’nin oğlu Sultan Walad yazılarında bize Şems’in “öğrenen, bilgelik, konuşma ve kompozisyon adamı” olduğunu söylüyor.
hayat
Manevi öğrenme arayışında Şems Tebrizi, Orta Doğu'nun her yerine seyahat etti - Bağdat, Halep, Şam, Kayseri, Aksaray, Sivas, Erzurum ve Erzincan. Kimliğini sakladı ve kendisini seyahat eden bir satıcı olarak gizledi. Sufi localarında değil, tüccarlar gibi hanlarda kalacaktı.
Yaşayan bir hayat eklemek için sepetleri ve pantolon kemerlerini örttüğü söyleniyor. Gençliğinde inşaat işçisi olarak çalışmış ve Erzincan'da dolaşırken, inşaat işi almaya çalışmıştır. Ancak o kadar zayıftı ki kimse onu işe almayacaktı.
El becerilerini kullanmanın yanı sıra, çocuklara Kur'an okuma hakkında da dersler verecekti. Hatta sadece üç ay içinde Kur'an'ın tamamını öğretmek için bir yöntem geliştirdi.
Mevlana ile dernek
Şems Tabrizi hayatının çoğunu manevi bir arkadaş bulmak için dolaşan bir derviş olarak geçirdi. Ünlü öğretmenlerin konuştuğunu ve Sufi azizleriyle tanıştığını duydu, ama kimseye karşı bir yakınlık hissetmedi.
Yazılarında, Tanrı'nın kendisine zamanı geldiğinde doğru arkadaşı bulacağını garanti ettiği rüyalar hakkında konuştu. Gezinmesi onu Konya'ya götürür. 29 Kasım 1244'te şehre geldiğinde neredeyse altmıştı ve Rumi ile kader toplantısı yapacaktı.
"Makalat" da Şems Tabrizi, 16 yıl önce Suriye'de Rumi ile tanıştığını ve burada Rumi'nin bir tartışma veya konferans sırasında konuşmasını duyduğunu yazdı. O zamandan beri Rumi'ye karşı olumlu eğilimliydi, ancak Rumi'nin Şems'in maneviyatını kavrama olgunluğundan yoksun olduğunu hissetti.
Kasım ayında o gün, tepeden tırnağa siyah giyinmiş bir tüccar olarak gizlendi. Rumi, Shams'ın kendisini bir soru ile durdurduğu yoğun bir pazarın ortasında müritleri geri çekmesiyle katırına binti.
Shams'ın Rumi'ye sorusu 'Abayazid'in nasıl takip etmesi gerekmediğini ve “Zafer Sana” ya da “Sana ibadet ediyoruz” demedi. Shams'a göre, Rumi sorunun derinliğini ve felsefi sonuçlarını tam olarak anladı.
Mevlana ve Tebrizi'nin buluşmasıyla ilgili birçok popüler hikaye var. Popüler bir mit, Tebrizi'nin ilahi dokunuşunu vurgulamaya çalışır. Bir yığın Rumi'nin kitabını suya attığı söyleniyor ve Rumi’nin öğrencileri aceleyle onları çıkardığında sayfaların hiçbirinin ıslanmadığını fark ettiler.
Hem mitler hem de gerçekler, Tebrizi’nin bir öğrenci aramasının Rumi ile sona erdiğinin altını çiziyor. Rumi başarılı bir akademisyen ve saygın bir öğretmendi, bu yüzden öğrenci ve öğretmen arasındaki ilişki tipik değildi; daha ziyade karşılıklı saygı, kardeşlik ve dostluk ilişkisiydi.
Şems, Rumi'ye tasavvufun kitaplarla değil “gidip yaparak” öğrenilebileceğini söyledi. Shams'ın şirketinde bilimsel olarak Maulana Rumi ruhsal olarak değişti.
İki mistik birbirinden ayrılamaz hale geldi ve aylarca birlikte yaşadı. Tabrizi hayatının tek odak noktası haline geldiğinde, Rumi artık öğrencilerine veya ailesine dikkat edemedi.
Rumi’nin takipçileri, öğretmenleri ve Şemsler arasındaki yakınlıktan rahatsız oldular. Tabrizi'yi öğretmenlerini onlardan aldıkları için suçladılar ve gitmelerini istediler. Böylece, Şubat 1246'da Tebrizi uyarı yapmadan Suriye'ye gitti.
Rumi kalbi kırılmıştı. Öğrencileriyle öfkeli, onlardan daha da çekildi.Ana ve özlem kaleminden aktı. En anlayışlı çalışmalarından binlerce beyit yazdı. Şiirlerinde Şems, Tanrı'nın insanlığa olan sevgisinin yol gösterici ışığıydı.
Rumi’nin öğrencileri hatalarını fark etti ve bolca özür diledi. Şems'in Şam'da olduğu öğrenildiğinde, kendisine geri dönmesini isteyen bir mektup gönderildi. Rumi’nin en büyük oğlu Sultan Walad bir arama partisine katıldı ve Nisan 1247'de Şems ile Konya'ya dönerek Suriye'ye gitti.
Şems'in Konya'ya dönüşü üzerine neşeli kutlamalar yapıldı. İnsanlar ondan özür diledi. Kendisi Hz. Walad için övgüyle doluydu ve Rumi’nin manevi gelişimi uğruna gittiğini yazdı.
İki adam tartışmalarına ve ruhsal cemaatlerine devam ettiler. Şems, tekrar gizemli bir şekilde ortadan kaybolduğu 1248 yılına kadar Rumi ile Konya'da kaldı. Rumi onu iki kez Şam'da aramaya gitti ama bulamadı.
Büyük işler
Şems Tabrizi’nin düzyazı şeklinde yazılmış 'Makalat' adlı çalışması okurlara maneviyat, felsefe ve teoloji hakkındaki düşüncelerini getiriyor. Basit bir şekilde ifade edilen derin fikirleriyle izleyicileri hareket ettirebilen etkili bir konuşmacıydı.
Kişisel Yaşam ve Ölüm
1247'nin sonlarına doğru, Şems Tabrizi, Rumi'nin evinde büyütülmüş genç bir kadınla evlendi. Kimia seçildi. Uzun yaşamamış ve bir bahçeye çıktıktan sonra hastalandığında öldü.
Şems Tabrizi'nin 1248'de öldüğüne inanılıyor. Mevlana’nın oğlu Sultan Walad, 'Walad-Nama mesnevisinde' Tabrizi'nin bir gece Konya'dan kaybolduğunu ve bir daha asla görülmediğini yazıyor.
Ölümünün bir başka versiyonu Tebriz için Konya'dan ayrıldığını söylüyor. Yolda Khoy'de öldü. Khoy'da adı ile ilişkili 1400 yılına dayanan bir anıt var.
20. yüzyılda Şems'in, onu yeniden kıskanan Rumi’nin ortakları tarafından öldürüldüğü kanıtlandı. Cinayet, Rumi’nin oğullarının örtük desteğini aldı. Cesedi halen Konya'da bulunan yakındaki bir kuyuya atıldı.
Hızlı gerçekler
Doğum Tarihi: 1185
milliyet İranlı
Ünlü: Şairler İranlı Erkekler
Yaşında Ölüm: 63
Bilinen Diğer Adları: Shams al-Din, Shams al-Din Mohammad bin Ali bin Malik-e Dad
Doğduğu Ülke: İran (islamic Republic)
Doğum yeri: Tebriz, İran
Ünlü Şair
Aile: baba: İmam Ala el-Din çocuklar: Hacib Şkarbar Ölüm tarihi: 1248 ölüm yeri: Khoy, İran
