Salome, Yeni Ahit'te belirgin bir şekilde ortaya çıkan dini bir figürdü. II. Hirodes ve Herodias'ın kızı, babasının üvey kardeşi II. Herod II'den boşanıp Antipas ile evlendiğinde Herod Antipas'ın üvey kızı oldu. Roman-Yahudi tarihçi Josephus, Salome'nin amcası Ituraea, Trachonitis ve Batanaea'yı yöneten Tetrarch'a evlendiğini yazdı. Philip'in MS 34'te geçmesinden sonra kuzeni Chalcis'in Aristobulus'u ile düğün sözü verdi ve onu Chalcis Kraliçesi ve Küçük Ermenistan yaptı. Hem Mark hem de Matthew ondan kendi müjdelerinde bahsediyorlar, ama asla isimleriyle değil. İncil'deki hikayeye göre, Salome üvey babasını dansından memnun etti ve ondan bir şey istemesi söylendi. Annesinin tavsiyesi üzerine, Vaftizci Yahya'nın kafasını bir tepside istedi ve kabul edildi. Vaftizci Yahya, boşanması ve ardından yeniden evliliği konusundaki eleştirisiyle Herodias'ı daha önce kızdırmıştı. Josephus'a göre Salome, Aristobulus, Herod, Agrippa ve Aristobulus ile üç çocuğu oldu. Yıllar boyunca, hikayesi önemli miktarda Hıristiyan sanatına, müziğine ve edebiyatına ilham kaynağı olmuştur.
Birinci Yüzyıl Kaynaklarındaki Tasvirler
Genel olarak, Mark 6: 17-29 ve Matta 14: 3-11'e göre Herod'un önünde yapılan Salome ve Herodias'ın kızının aynı kişiler olduğuna inanılmaktadır. Josephus, ‘Yahudi Eski Eserleri’ nde Salodi hakkında yazarak Herodias’ın kızı olduğunu belirtti.
Salome’nin babası Büyük Herod oğlu II. Herod ve üçüncü karısı II. Mariamne idi. Büyük Herod, iki oğlunu ikinci karısı Hasmonean Mariamne, İskender ve IV. Aristobulus ile MÖ 7'de idam ettikten sonra, ikincisinin kızı Herodias, yetim bir minör bırakıldı.
Herod daha sonra onu yarı amcası II. Hirodes’in en büyük oğlu Antipater II buna karşı olduğunu dile getirdi ve sonuç olarak II. Hirodes art arda ikinci sırada yer aldı.
MÖ 4'te Büyük Herod, onu zehirleme girişimleri nedeniyle Antipater II'yi idam etti. Bu, II. Herod'u hayatta kalan en büyük oğlu haline getirdi. Ancak, II. Mariamne, Antipater II’nin planının farkındaydı, ancak önleyemedi. Bu, II. Hirodes’in babasının isteğinden uzaklaştırılmasıyla sonuçlandı.
Birkaç gün sonra Büyük Herod vefat etti. O zamana kadar II. Hirodes ve Herodias Roma'da özel vatandaşlar olarak yaşıyordu. Bu onları Büyük Herod'un ölüm yatağı tasfiyelerinden kurtardı. Krallık daha sonra Herod Antipas ve diğer kalan üvey kardeşleri arasında bölündü.
Bazı kaynaklara göre, Salome MS 1. yüzyılda doğdu. İncil'inde Mark, Salome’nin babasının Philip olduğunu belirtir. Bu, bazı akademisyenleri II. Hirodes'ten Hirodes Philip olarak bahsetmelerine neden oldu. Ancak, bu fikir diğer akademisyenler tarafından çelişmektedir. Müjde yazarının bir hata yaptığını, Luke İncili'nin daha sonra Philip adını attığı gerçeğiyle desteklenen bir görüş belirtiyorlar.
Kızının doğumundan bir noktada Herodias, II. Hirodes'ten boşandı. Josephus konuyla ilgili şunları yazıyor: “Herodias ülkemizin yasalarını çiğnemeye başladı ve hayatta iken kocasından boşandı ve Herod Antipas ile evlendi”.
Hirodes Antipas, Malthace tarafından Büyük Oğul'un oğlu oldu. Roma ziyareti sırasında II. Hirodes'le kaldı. Antipas ve Herodias aşık oldular ve eşlerini boşadılar. Bazı kaynaklar Antipas ve Herodias'ın MS 34 yılında evlendiğini ortaya koyuyor.
Salome’nin ilk kocası, aynı zamanda yarım amcalarından biri olan Tetrarch Philip'ti. Ölümünden sonra düğümü, kuzenlerinden biri olan Chalcis'in Herod oğlu ve ilk karısı Mariamne'nin oğlu olan Kalkisli Aristobulus ile bağladı.
Salome ve Aristobulus'un birlikte üç çocuğu vardı: Herod, Agrippa ve Aristobulus. Üzerlerinde görüntüleri bulunan üç sikke bulunmuştur.
Mark ve Matthew İncilerinde, Herodias'ın kızı doğum günü kutlamasında Antipas için bir dans yapar. Onun dansı kralı ve onunla yemek yiyen insanları mutlu ediyor. Antipas daha sonra kıza, krallığının yarısı olsa bile, ona istediği her şeyi vereceğini söyler. Herodias, kızına Vaftizci Yahya'nın başını kraldan bir tepside istemesini önerir.
Hıristiyanlıkta, İslam'da, Bahai İnancında ve Mandaizmde son derece önemli bir dini figür olan Vaftizci Yahya, Nasıralı İsa'yı vaftiz eden kişiydi. Yahya, kralın Herodias ile evlenmesini eleştirerek Yahudi yasalarına aykırı olduğunu söyledi.
Josephus'a göre, John halk arasında önemli bir nüfuz sahibi olmuştu ve bu Antipas'ı ondan korkutmuştu. Sonunda John’un tutuklanmasını emretti ve onu Machaerus'ta hapsetti.
Salome kendisine söylenenleri yaptı ve tepeden John’un kafasını istedi. Hem Mark hem de Matthew, talebin kralı büyük ölçüde üzdüğünü iddia ediyor, ancak yine de kabul etti.
Mark İncili'nin bazı Yunanca çevirileri, özellikle modern Avrupa'daki birçok akademisyenin yanlışlıkla Herodias ve kızının aynı ada sahip olduğunu varsaymasına yol açtı. Geçit, Latin Vulgate İncilinde doğru bir şekilde tercüme edilmiştir. Vaazlarında, batı kilise vaizleri ondan "Herodias'ın kızı" ya da sadece "kız" olarak bahsetti.
Herodias'ın kızı muhtemelen Salome the Disciple ile aynı kişi değildi. Markos 15:40'a göre İsa'nın çarmıha gerilmesini gözlemleyen az sayıdaki kişiden biriydi.
Bununla birlikte, Havari Bartholomew tarafından yazıldığına inanılan kıyamet “Mesih'in Dirilişi Kitabı” nda, boş bir mezarı ziyaret eden kadınlar arasında bir “baştan çıkarıcı Salome” ortaya çıkar. Bu, Herodias'ın kızı Salome'nin mezara gittiği erken bir geleneği yansıtabilir.
Salome'in Sanatsal Tasvirleri
Vaftizci Yahya'nın başındaki gümüş tepside dansının İncil hikayesi, onu insanları kurtuluştan uzaklaştıran bir baştan çıkarıcı olan şehvetli kadının somutlaşmışı olarak tasvir eden çeşitli ortaçağ sanatçılarıyla sonuçlandı.
Hıristiyan gelenekleri onu genellikle dansının erotik unsurlarını kabul ederek tehlikeli kadın baştan çıkarıcılığının özü olarak görür. Performans, Oscar Wilde'ın 1891 Fransız oyunu 'Salome'nin 1893 İngilizce çevirisinin sahne doğrultusunda atıfta bulunularak Yedi Peçe Dansı olarak da simgelendi.
Yıl boyunca, hikayesi Masolino da Panicale, Filippo Lippi, Benozzo Gozzoli, Leonardo da Vinci takipçileri Andrea Solario ve Bernardino Luini, Yaşlı Lucas Cranach, Titian, Caravaggio, Guido Reni, Fabritius, Henri Regnault, Georges Rochegrosse, Gustave Moreau, Lovis Corinth ve Federico Beltran-Masses.
Salome, Alessandro Stradella'nın oratorio ‘S'sinde bir karakter. Giovanni Battista ’(1676). Ayrıca Gustave Flaubert'in "Üç Masalları" (1877) ve Robert E. Howard’ın "Bir Cadı Doğacak" (1934) filminde bir karakter olarak karşımıza çıkıyor.
Carl Jung’un Red Kırmızı Kitap’ta (2009) İsviçre psikiyatristinin zevkinin somut örneğidir. Wilde’ın oyunu, Richard Strauss tarafından aynı isimli tek oyunculu operaya (1905) ilham verdi. Antoine Mariotte, Wilde’ın oyunundan esinlenilen bir librettoya tek oyunculu bir opera daha besteledi.
Wilde’ın oyunu da 1923 sessiz filmi 'Salome' ve 'Salome's Last Dance' (1988) dahil olmak üzere birçok filme dönüştürüldü. İkinci projede, Wilde bir karakter olarak öne çıkar.
İncil masalı, 1918 Amerikan sessiz filmi 'Salomé', 1986 Fransız-İtalyan filmi 'Salome' ve Al Pacino’nun 2011 yönetmenlik ‘Wilde Salome’ gibi filmlerde de yayınlandı.
Hızlı gerçekler
Doğum yeri: Judea
Ünlü Dini figür
Aile: Eş / Örn: Kalkisli Aristobulus, Tetrarch babası Philip: Herod II anne: Herodias çocukları: Agrippa, Aristobulus, Herod
