Saadat Hasan Manto, geleneksel olmayan yazı stiliyle tanınan Hint-Pakistanlı bir oyun yazarı, yazar ve romancıydı. Onun yaratımları Urduca dilinin ateşli okuyucularına büyülü kelimelerdir. 42 yıllık kısa ömürlü hayatında 22'den fazla kısa öykü koleksiyonu, üç deneme koleksiyonu, beş dizi radyo oyunu, iki kişisel eskiz grubu, bir roman ve ayrıca bir dizi film senaryosu üretti. En iyi kısa öyküleri, sadece ona başarı kazandırmakla kalmadı, aynı zamanda parmaklıkların arkasına da konduğu konusunda yüksek tutuldu. Kimsenin yapmaya cesaret edemediği toplumsal meseleler ve sert gerçekler hakkında konuşmaya cesaret eden ve sözleri ve yarattıklarıyla onlar hakkında farkındalık yaratan bir adamdı. Hindistan'ın bölünmesinden acı verici bir şekilde etkilendi ve şiddetle karşı çıktı. Kısa öykülerinin ve oyunlarının çoğu, özellikle bölümün kaderini açıklamasından önceki günlerde, özellikle kadınların ve çocukların maruz kaldığı zulüm ve tacizlere dayanmaktadır. Grafik ve gerçekçi toplumsal meseleleri betimlemesi, 20. yüzyılın en iyi Urduca yazarlarından biri olma konusundaki ününü pekiştirdi.
Çocukluk ve Erken Yaşam
Saadat Hasan Manto, 11 Mayıs 1912'de Müslüman bir ailede, Pencap'ın Ludhiana bölgesinde, Samrala'nın Paproudi köyünde Sardar Begum ve Ghulam Hasan Manto'ya doğdu. Babası yerel mahkemede yargıçtı
Kariyer
1933 yılında, Saadat Hasan Manto, polemik bir yazar ve Amritsar'da hayatını sonsuza dek değiştiren bilgin Abdul Bari Alig ile tanıştı. Abdul Bari Alig’in mentorluğu Manto’yu gerçek benliğini tanımasını ve içsel yeteneğini ortaya çıkarmasını savundu. Abdul onu Fransız ve Rus edebiyatını okumaya teşvik etti. Oradan Manto, Çehov, Maxim Gorky, Victor Hugo ve Anton gibi yazarlardan ilham aldı.
Sadece bir ay içinde Manto ilk Urduca çevirisini, Victor Hugo’nun a Kınanmış Bir Adamın Son Günü’ünü yaptı. Lahor'daki Urduca Kitap Kabini, onu 'Sarguzasht-e-Aseer' (Bir Mahkumun Hikayesi) olarak yayınladı. Bunu yaparak, eğilimini fark etti ve sonra Ludhiana merkezli bir yayınevi olan Masawat'da çalışmaya başladı.
1934'ten itibaren hayatını yeni bir yöne taşıyan Aligarh Müslüman Üniversitesi'ne başladı. Ardından Hindistan İlerleme Yazarları Derneği'ne (IPWA) katıldı. Edebiyata olan ilgisini artıran ve yazılarını alkışlayan yazar Ali Safdar Jafri ile bir araya geldi.
Mart 1935'te Aligarh Dergisinde yayınlanan ikinci hikayesi 'Inqlaab Pasand'ı yazdı.
1934'te Bombay'a geldi ve o zamanki Hintçe film endüstrisi için dergiler, gazeteler ve senaryolar için yazmaya başladı. Bombay’ın kırmızı ışıklı Kamathipura bölgesinin tam merkezinde Foras Lane’de ikamet etti. Çevresi yazılarını derinden etkiledi.
1940 başlarında, All India Radio'da Urduca servisi için yazı teklifini kabul etti. Bu, kariyerinde altın bir dönemdi, çünkü onu oldukça ödüllendirdi. Bu süre zarfında dörtten fazla radyo oyunu koleksiyonunu besteledi: “Teen Auratein” (Üç Kadın), “Janaze” (Cenaze), “Manto Ke Drame” (Manto’nun Dramaları) ve “Aao” (Gel).
Ayrıca kısa öykülerin kompozisyonuna devam etti ve bir sonraki koleksiyonu olan “Dhuan (Duman), ardından“ Manto Ke Afsane ”unvanını ve ilk topikal deneme koleksiyonu olan 'Manto Ke Mazamin'i tamamladı.
Bu arada, All India Radyosu'nun yönetmeni Şair N.M. Rashid ile görüş ayrılığı nedeniyle 1942'de işinden istifa ederek Bombay'a döndü ve yine film endüstrisi ile çalışmalarına devam etti. "Chal Chal Re Naujawan", "Mirza Ghalib", "Shikari" ve "Aatth Din" gibi filmler için senaryo yazdı.
Bu aşamada bestelenen kayda değer öykülerinden bazıları, 1945 Şubat'ında Bombay'ın Quami Jang'da basılmış olan “Bu”, “Dhuan” idi.
1947'de Hindistan'ın bölünmesine kadar Bombay'da kaldı. Ocak 1948'de, bölme ve toplumsal ayaklanmaların vahşeti onu zorlamaya zorladığı için, karısı ve çocukları ile niyetlerine karşı Pakistan'ın Lahor kentine taşındı.
Lahore'a geldikten sonra Ahmad Nadeem Qasmi, Ahmad Rahi, Nasir Kazmi ve Faiz ahmad Faiz gibi ünlü entelektüellerle bağlantı kurdu. İkonik “Pak Çay Evi” nde birlikte otururlardı ve kendilerini tutkulu edebi tartışmalara ve siyasi tartışmalara girerlerdi.
1950'de Manto, yerel ve küresel konularda endişelerini dile getirdiği “Sam Amca'ya Mektuplar” başlıklı bir dizi makale yazdı. Makalelerden birinde tasvir edildiği gibi bir geleceği tahmin etti, edebiyat, şiir, sanat ve müzik, her türlü ifade sansürlenecekti.
tartışma
Saadat Hasan Manto, Pakistan ve Hindistan'da müstehcenlikle suçlandı. 1947'den önce Hindistan'da üç kez (Hint Ceza Kanunu'nun 292 bölümü altında) 'Kali Shalwar', 'Dhuan' ve 'Bu' için ve 1947'den sonra (Pakistan Ceza Kanunu altında) Upar Neeche Darmiyaan ',' Thanda Gosht 've Khol Do. Ancak, mahkum edilmedi ve sadece bir davada para cezasına çarptırıldı. Manto'nun, zamanlarının insanlık dışı ve barbar senaryosunu her zaman güzel ve kibar bir resim çizmekten ziyade politik bir ısırık ve kara mizahla tasvir ettiğine inandığı gerçeğini doğruladı. Müstehcenlik suçlamasıyla, “Ben bir pornografi sanatçısı değilim, bir hikaye yazarıyım” ifadesini açıkladı.
Büyük işler
Urduca'da yayınlanan 'Toba Tek Singh' (1955), 1947'nin bölünmesinden sonra Hindistan'a gönderilecek olan Lahore sığınağında yaşayan mahkumların hikayesini anlatıyor. Indis ve Pakistan.
'Thanda Gosht' (1950), 1947 toplumsal ayaklanmalarının acımasız bir resmini tasvir eden çekici bir kısa öyküdür. Hikaye, Müslüman bir kızın cesedini tecavüz etmeyi kabul ettiğinde, seks sırasında metresi tarafından bıçaklanan Sih Adam hakkındadır. Dolayısıyla, 'soğuk et' anlamına gelen başlık ile eşanlamlıdır. Manto, bu hikaye için ceza mahkemesinde yargılandı.
Aile ve Kişisel Yaşam
1936'da, Saadat Hasan Manto’nun ebeveynleri Safia Deen ile evliliğini düzenledi, daha sonra Safia Manto olarak değiştirildi. Evliliğine adanmış 'Meri Shaadi' adlı bir makaleyi kaleme aldı.
Safia, bebeklik döneminde ölen bir oğlu olan Arif'i doğurdu. Yeni doğan oğullarının ölümü Safia ve Saadat'ı özüne çekti.
Daha sonra üç kızları oldu: Nusrat Manto, NIghat Manto ve Nuzhat Manto.
Daha sonraki yıllarında giderek alkol bağımlısı oldu ve bu da sonuçta karaciğerin sirozuna yol açtı. 18 Ocak 1955'te Pakistan'ın Lahor kentinde, sadece 42 yaşındayken çoklu organ yetmezliği nedeniyle vefat etti. Üç kızı ve karısı Safia tarafından hayatta kaldı.
miras
Pakistan Hükümeti ölümünden sonra 14 Ağustos 2012 tarihinde Manto Nishan-e-Imtiaz'a layık görüldü.
Ocak 2005'te Manto’nun 50. yıldönümü yıldönümü, yüzü Pakistan Posta Pulu’nda anıldı.
Danimarka İkbal’i seçkin yazarı, doğum yüzüncü yılının arifesinde 'Ek Kutte Ki Kahani' adlı oyunu ile yepyeni bir bakış açısıyla canlandırdı.
'Manto' başlıklı iki film, 2015 yılında Pakistanlı yönetmen Sarmad Khoosat ve 2018'de bir Bollywood filmi, Nandita Das tarafından ve Nawazuddin Siddiqui'nin oynadığı hayatına dayanarak yapıldı.
önemsiz şeyler
En sevdiği yemek Gaajar Ka Halwa (rendelenmiş havuçtan yapılmış bir Hint tatlısı) idi.
Sheaffer kalemleriyle yazmayı severdi.
Çoğu zaman Altın işlemeli ayakkabı giymeyi tercih etti.Bombay onun saygı duyduğu yerdi.
Bir hikayeyi tamamen bir oturuşta tamamlamayı tercih etti.
Ölümünden sadece birkaç ay önce, Manto kitabesini şöyle yazmıştı: “İşte koynunda kısa hikaye yazmanın tüm sırlarını ve sanatını barındıran Saadat Hasan Manto yatıyor. Yeryüzünün höyüklerine gömülü, şimdi bile daha büyük bir öykü yazarı mı yoksa Tanrı mı olduğunu düşünüyor. ” Daha sonra mezar taşına asla basılmadı.
Hızlı gerçekler
Doğum günü 11 Mayıs 1912
milliyet Pakistanlı
Yaşında Ölüm: 42
Burç: Boğa Burcu
Doğduğu Ülke: Hindistan
Doğum yeri: Samrala
Ünlü Yazar
Aile: Eş / Eski-: Safiyah Manto (m. 1939) baba: Gulam Hasan Manto anne: Sardar Begüm çocuklar: Nighat Patel, Nusrat Jalal, Nuzhat Arshad Ölüm tarihi: 18 Ocak 1955 Ölüm yeri: Lahor Daha fazla Gerçekler eğitim: Aligarh Müslüman Üniversitesi ödülleri: 2012'de Nishan-e-Imtiaz Ödülü (Mükemmellik Düzeni) (ölümünden sonra)
