Mad Eğer deli olmalısın, dünyadaki şeyler için değil. Tanrı sevgisine deli ol. ”Ramakrishna Paramahamsa'nın bu alıntısı, yaşamını bir bütün olarak uygun bir şekilde anlatıyor. Tanrı'ya zekice inanan, 19. yüzyılın Bengali Rönesansında mükemmel bir rol oynayan kusursuz figürlerinden biriydi. Harika bir çocuk, ebeveynleri rahimdeyken manevi bir vizyon yaşadı ve beklendiği gibi, hala bebekken mistik ve paranormal güçler yaşamaya başladı. Hayatı boyunca çeşitli gurulara rehberlik etti. Bharavi Bhakti ona Tantra ve Vaishnavi bhakti'yi öğretirken, Totapuri ona en saf trans veya nirvikalpa Samadhi formuna ulaştığı Advaita Vedantin'in arkasındaki ilkeleri öğretmede etkili oldu. İlginç bir şekilde, zamanının diğer dini liderlerinin aksine, Ramakrishna önyargılı değildi ve her türlü ibadet, biçim ve biçimsiz ve her türlü din kabul etti. Hinduizm, İslam ya da Hıristiyanlık olsun tüm dinlerin bir Tanrı'ya yol açtığı ve inandığı inancındaydı.Mirası, halefi olan en tanınmış öğrencisi Swami Vivekananda tarafından ileriye götürüldü. Vivekananda, Ramakrishna Misyonunu ve Ramakrishna Math'ı kurarak Ramakrishna'nın tekliflerini ve öğretilerini ölümsüzleştirdi.
Çocukluk ve Erken Yaşam
Ramakrishna Paramahamsa, 18 Şubat 1836'da Batı Bengal'in Hooghly bölgesindeki Kamarpur köyünde Khudiram Chattopâdhyâya ve Chandramani Devî'ye Gadadhar Chattopadhyay olarak doğdu.
Chandramani onu tasarladığından beri, o ve kocası Gadadhar'ın sıradan bir çocuk olmayacağını doğrulayan paranormal ve mistik deneyimler yaşadı.
Genç Gadadhar, yürümeye başlayan çocukluktan itibaren manevi ecstasy nöbetleri yaşadı. Zamanla trans bilincini kaybettikçe yaygınlaştı ve aşkın güçler tarafından emildi.
Çocukken, 12 yıl boyunca resmi oldu, ancak bundan sonra ekmek kazanan eğitimle ilgilenmediğini söyleyerek ezberci öğrenimi attı. Bunun yerine kutsal kitapları okumaya başladı ve hiçbir zaman çoğu ile iyi bir şekilde bilgili değildi.
Babasının ölümü onu annesine yaklaştırdı. Mali krizler nedeniyle 1852'de ağabeyi Ramkumar'a yardım etmek için Kalküta'ya yerleşti. Bu arada Ramkumar bir Sanskrit okulu başlatmış ve Kalküta'daki rahiplik işleriyle uğraşmıştır.
Üç yıl sonra Dakshineswar Kali Tapınağı'nda rahip olan Ramkumar'a asistanlık yaptı. Ramkumar'ın ölümü üzerine, Kali dini tapınağında rahip pozisyonunu aldı.
Dini Faaliyet Dönemi
Geleneksel inanca çok fazla, evlilik sonrası tapınakta görevlerine devam ettiği ve sadhana ile devam ettiği için hiçbir şey değişmedi. 1861'de Bhairavi Brahmani'yi öğretmeni olarak atadı.
Bhairavi Brahmani'nin Tanrı'ya olan yüce sevgisi, bağlılığı ve birliği nedeniyle kusursuz bir tanrısallık yaşadığını bildirdiği söylenir. Gaudiya Vaishnavism'de bilgili olduğundan ve Tantra'yı uyguladığı için onu da Tantra'yı ele geçirdi.
1863'te altmış dört ana tantrik sadhanayı bitirdi. Yöntem, ilahi olana bir Shakti formu olarak ibadet etmeye ve zihnin, bedenin ve ruhun, ilahiyat tarafından yaratılan doğal dünyanın engelsiz bir vizyonuna sahip olmasını sağlamaya odaklandı.
Tantrik sadhana'sı sırasında, zihnin saflaştırılmasına ve öz denetimin oluşturulmasına yardımcı olan çok sayıda ritüel uyguladı. Hatta vamachara, kumari-puja ve Kundalini Yoga uyguladı. Bhairavi tarafından öğretilen bu teknikler, ilk günlerde manevi yönünü geliştirmede çok önemli bir rol oynadı.
Daha sonra, ruh hali durumunun, yani Noel Baba ya da huzurlu tutum, dasya ya da hizmet yaklaşımı, sakya ya da dostça davranış, vatsalya ya da ana doğası ve madhura ya da sevgili bir kadının tutumunun varlığını savunan Vaishnava Bhakti'ye katıldı. .
Sonraki yıllarda Vaishanava Bhakti'de Lord Sri Chaitanya Mahaprabhu ve Sri Nityananda Prabhu tarafından başlatılan çeşitli bhavaları uygulamaya başladı.
1864'te anne tavrına sahip bir çocuk olarak Lord Rama'nın imajına ibadet eden vatsalyabhava uygularken, daha sonra Madura bhava'yı Gopi ve Radha haline getirerek Krishna'ya doğru uyguladı. Bunu uygularken savikalpa Samadhi veya Krishna ile birlik yaşadı.
1865'te Sanyasi Totapuri tarafından akıl hocalığı yaptı. İkincisi, onu dualizmsizliğe odaklanan Advaita Vedanta'da eğitmeyi kefil eden göçebe bir keşişti. Eğitim sırasında Totapuri ona sanyas ayinleri boyunca rehberlik etti.
Totapuri ona dünya bağlarıyla feragat etmeyi ve kozmosu destekleyen biçimsiz, tezahürsüz bir enerjinin varlığını kabul etmeyi amaçlayan advaita'nın öğretilerini öğretti.
Totapuri'nin rehberliğinde, manevi gerçekleşmede en yüksek devlet olan nirvikalpasamadhi adlı derin bir trans geçirdi. İlahi bilinçte zihnin, bedenin ve ruhun tamamen emilmesidir.
On bir aylık eğitim sırasında mistik katılımları arttı. Bildirildiğine göre Tanrıça Kali'den normal bilinç ile Samadhi arasında bir durum olan Bhavmukha'da kalmak için bir tavsiye aldı.
Bu sırada 1866'da Sufizm'i uygulayan Govinda Roy ile temasa geçti. İslam'a o kadar karıştı ki, Hindu geleneklerini ve ritüellerini sevmemeye başladı. Hindu Tanrısı'nın putlarını izleme ve onlara ibadet etme isteği de değiştirildi. Üç günün sonunda, Peygamberimizin onunla birleştiği kusursuz bir deneyim yaşadı.
Benzer bir devlet 1873'te ateşli bir savunucu ve Hıristiyanlığın uygulayıcısı Shambu Charan Mallik ile temasa geçtiğinde meydana geldi. Malik’in onun üzerindeki etkisi, Kali tapınağını ziyaret etmekten vazgeçmesi gerçeğiyle ölçülebilir. İsa Mesih'in bedeniyle birleştiği vizyonu yaşadı.
Zaman içinde, deneyimleri, vizyonları ve kehaneti yayıldı ve öğrencileri, yaşamın çeşitli alanlarından onu aramaya başladı. Bununla birlikte, ömür boyu denemeyi öğretmeye başladı.
Öğretirken inancını dayatmadı ve onun yerine öğrencilerine Tanrı'yı nasıl tasarladıklarını sordu. Tanrı'nın hem form hem de formsuz olduğunu ve her iki şekilde de bir adanana görünebileceğini açıkladı. Farklı ibadet yaklaşımlarını ve farklı dinlerin varlığını kabul etti.
1875'te öğrencisi Keshab Chandra Sen, Ramakrishna'nın Tanrı'ya Anne olarak ibadetini ve tüm dinlerin doğru olduğu gerçeğini vurgulayan Yeni Bir Dağılım (Nava Vidhan) dini hareketi formüle etti. Ayrıca, Yeni Dispanser dergilerinde öğretilerini yayınlamaya başladı.
Bu dönemin diğer tanınmış öğrencileri arasında Pratap Chandra Mazumdar, Shivanath Shastri ve Trailokyanath Sanyal sayılabilir. Ramakrishna'nın sahip olduğu reform gücü kamuoyuna yayıldı.
Öğretme biçimleri, Tanrı'yı ikili olmayan biçimsiz bir öz olarak tanımlamasına inanan toplumdaki eğitimli ve daha yüksek sınıf insanlara hitap ediyordu. Öte yandan, transdaki olağanüstü becerisi yogaya ilgi duyan insanlara hitap ediyordu.
Ülkedeki büyük Hintliler yığını, onun da savunduğu Bhakti hareketine inanıyordu. Öğrencileri Tanrıça Kali'ye ibadetini koruyucu ve yardımsever bir tanrı olarak izledi. Sık sık dinsel olarak ibadet edenlerin de Tanrıça vizyonu veya rüyası olabileceğini ilan etti.
En önemli öğrencisi Swami Vivekananda, sahip olduğu manevi güçlere emanet edildi. Hatta Vivekananda'dan öğrencilere bakmasını ve onlara lider olmasını istedi.
Kişisel Yaşam ve Miras
Ramakrishna'nın paranormal deneyimleri, annesi ve kardeşi Rameswar da dahil olmak üzere insanları ihtiyatlı hale getirdi. Sorumlu ve normal bir olgun yetişkin olarak hareket etmesini sağlamak için, onu 1859'da evlilik zamanında sadece beş yıl olan Saradamani Mukhopadhyaya ile evlendirdiler.
İlginç bir şekilde, inançlarından ve görüşlerinden de etkilendi ve manevi uygulamalara dahil oldu. Sadece 18 yaşına geldiğinde Dakshineswar'da ona katıldı. Ona bir tanrı ve Tanrıça Kali olarak ibadet etti.
Sağlığı 1885'ten itibaren yavaş yavaş azaldı. Boğaz kanserine dönüşen din adamlarının boğazından acı çekti. Önce Shyampukur'a taşındı. Ancak, durumu ağırlaştığı için Cossipore'a transfer edildi.
16 Ağustos 1886'da Cossipore'da kötüleşen sağlığa yenik düştü. Öğrencileri mahasamadhi'ye ulaştığını ilan ettiler.
Ölümünden sonra, Swami Vivekananda liderliğindeki sanyasi veya manastır öğrencileri Ganj nehri yakınlarındaki Baranagar'da yarı yıkık bir evde bir burs oluşturdu. Hanehalkı öğrencilerinin mali yardımlarıyla, bugün Ramakrishna Math ve Ramakrishna Mission olarak bilinen ilk Ramakrishna Düzeni'ni oluşturdular.
1923'te Ramakrishna Vedanta Derneği, 1929'da Ramakrishna Sarada Math, 1959'da Sri Sarada Math ve Ramakrishna Sarada Misyonu ve 1976'da Ramakrishna Vivekananda Misyonu'nun kurulmasıyla mirası gelişmeye devam ediyor.
önemsiz şeyler
Bengal halkına manevi aydınlanma sağladı ve 19. yüzyılda Bengal'deki sosyal reform hareketinde kilit rol oynadı. Öğrencisi Swami Vivekananda daha sonra mirasını Vedanta ve Yoga'yı batı dünyasına tanıtarak ileriye taşıdı.
Hızlı gerçekler
Doğum günü 18 Şubat 1836
milliyet Hintli
Ünlü: Manevi ve Dini Liderler
Yaşında Ölüm: 50
Burç: Kova
Bilinen Diğer Adları: Gadadhar Chattopadhyay
Doğum yeri: Kamarpukur
Ünlü Manevi ve Dini Lider
Aile: Eş / Eski-: Saradamani Mukhopadhyaya (daha sonra Sarada Devi olarak bilinir) baba: Kshudiram Chattopâdhyâya anne: Chandramani Devî kardeşler: Rameswar, Ramkumar Ölüm tarihi: 16 Ağustos 1886 ölüm yeri: Cossipore
