Pierre Teilhard de Chardin, 20. yüzyılın tanınmış bir Fransız filozofu ve paleontoloğuydu. Tartışmalı Cizvit papazı en iyi, her insanın 'Omega Noktası' adı verilen son manevi birliğe doğru evrimleştiği teorisiyle hatırlanır. Kahire'ye öğretmenlik stajı için gönderildiğinde paleontolojiye ilgi duymaya başladı. Paris'e döndüğünde jeoloji, botanik ve zooloji okumaya başladı ve sonunda jeoloji doktorasını kazandı. Ancak, Katolik Enstitüsü'nde yardımcı doçent olarak kariyerine başladıktan kısa bir süre sonra, Orijinal Günah da dahil olmak üzere farklı Hıristiyan doktrinleri hakkındaki tartışmalı görüşleri nedeniyle öğretmeyi ve yayınlamayı bırakması talimatı verildi. Sonunda Fransa'dan ayrılması istendi. Daha sonra paleontoloji ve jeoloji üzerine araştırma yapmak için dünyayı dolaştı. Birçok kitap yazdı, ancak Roma Katolik Kilisesi'nden gelen itiraz nedeniyle, bazı çalışmaları 73 yaşında New York'ta ölümüne kadar yayınlanmamıştı.
Çocukluk ve Erken Yaşam
Pierre Teilhard de Chardin, 1 Mayıs 1881'de Fransa'nın antik Auvergne eyaletindeki Château de Sarcenat'ta doğdu. Babası Alexandre-victor Emmanuel Teilhard de Chardin seçkin bir soyun çiftçisiydi. Annesi Berthe-Adele Teilhard de Chardin, ünlü Fransız yazar Voltaire'nin bir akrabasıydı.
Pierre, ailesinin 11 çocuğundan dördüncü doğdu. 10 kardeşi kardeşlerdi: Albéric, Gabriel, Olivier, Joseph, Gonzague ve Victor; ve kız kardeşler: Marguerite Tailhard-Chambon, Françoise, Marguerite-Marie ve Marie-Louise. 13 yaşında vefat eden Marie-Louise dışında hepsi yetişkinliğe ulaştı.
Uzun süredir sönmüş volkanik zirveleri ve orman koruları ile tanınan Auvergne bölgesinde kurulan Pierre, doğayı erken çocukluğundan gözlemlemeyi öğrendi. Amatör bir doğa bilimcisi ve taş, böcek ve bitki toplayıcısı olan babası, doğa bilimlerine hevesli bir ilgi duymasını sağladı.
Bir gün, bir saç kesiminden sonra, altı yaşında Pierre elinde bir tutam saç ile şöminenin yanında duruyordu. Korkusuna göre, ateşin bir saniye içinde tüketildiğini gördü ve hiçbir şeyin kaçınılmaz olmadığını fark etmesini sağladı.
Yedi yaşındayken daha kalıcı bir şey aramaya başladı ve demir bir pulluk bağlantısı buldu. Sonsuz olduğuna inandı ve hazine etmeye başladı. Fakat çok geçmeden, aziz mülkünün paslanmaya eğilimli olduğunu ve yok edilebileceğini fark etti. Bu keşif onu en acı gözyaşlarına boğdu.
Demir tanrısından hayal kırıklığına uğramış, şimdi babasıyla topladığı taşlarda teselli bulmaya başladı. Annesi, Hıristiyan mistikleri hakkında hikayeler anlatarak, içinde bir maneviyat duygusu uyandırarak ona rehberlik etmeye çalıştı.
12 yaşındayken, Villefranche-sur-Saone yakınlarında bulunan Cizvit okulu Notre Dame de Mongre'ye kaydoldu. Orada geçirdiği beş yıl boyunca Thomas à Kempis'in “Mesih'in Taklidi” ni okudu ve bundan büyük ölçüde etkilendi.
Felsefe ve matematik alanında lisans derecelerini tamamladığında, güvenlik hissi için artık metallere ve taşlara bağımlı olmayan bir Cizvit olmaya karar vermişti. O zamana kadar Mesih'e olan inancını ebedi bir şey olarak değerlendirmeyi öğrenmişti.
Novitiate'de
1899'da Pierre Teilhard de Chardin, Aix-en-Provence'daki Cizvit acemisine girdi. Bir yıl sonra, tüm acemiler şehre taşındığında Paris'e taşındı. Oradaki eğitimi, dua yaşamını takip ederek bilimsel meraklılığını daha da geliştirerek onu bilimsel araştırma yapmaya teşvik etti.
26 Mart 1902'de İsa toplumunda ilk yeminini aldı. Ertesi Eylül'de, kendisi ve Cizvit arkadaşları 1901 Derneği tasarısı altında cezai eylemlerden kaçınmak için Fransa'yı sessizce terk ettiler. British Crown'a bağlı bir ada olan Jersey Bailiwick'e yerleştiler.
1904'te kız kardeşinin ölümü haberinden rahatsız olan dünyayı terk etmeye ve ilahiyat üzerine yoğunlaşmaya karar verdi. Neyse ki, eski acemi ustası Paul Trossard onu bilimi Tanrı'ya doğru bir yol olarak incelemeye ikna etti.
Bir Paleontolog olarak
1905 yılında, Pierre Teilhard de Chardin öğretim stajı için Mısır Kahire'deki St. Francis Cizvit kolejine gönderildi. Orada üç yıl boyunca yaşarken ve özenle ders verirken, fosil toplamak ve yerel flora ve faunayı incelemek için kırsal kesime düzenli olarak yiyecek aradı.
Mısır'dayken, Mısırlı ve Fransız doğa bilimcilerle yazışmaya başladı. 1907'de ilk makalesini 'Fayoum'da Bir Hafta' yayınladı. Aynı yıl, dört yeni köpekbalığı türünün keşfedilmesine yol açan fosil köpekbalığı dişlerini de topladı.
1908'de Teilhard, Sussex'teki Hasting'teki Ore Place'de teoloji alanındaki çalışmalarını tamamlamak için İngiltere'ye döndü. 24 Ağustos 1911'de rahip olarak görevlendirildi. Paleontolojiye olan ilgisinin artmasına rağmen, bu dönemde teolojik çalışmalarıyla meşgul olması nedeniyle araştırmasını sürdüremedi.
1912 yılında Pierre, Paris Ulusal d'Histoire Naturelle Müzesi ve Katolik Enstitüsü'nde paleontoloji çalışmalarına başladı. Aynı zamanda, tanınmış paleontologlarla yapılan kazılarda da yer aldı ve çok geçmeden Eosen Dönemi jeolojisine ilgi duydu.
Birinci Dünya Savaşı
1914'te Pierre Teilhard de Chardin, tertianlığı için Hastings'e geri gönderildi. Ancak Birinci Dünya Savaşı Ağustos ayında patlak verdiğinde Paris'e döndü ve daha sonra sedye taşıyıcısı olarak seferber edildi. Ocak 1915'te Fransız Ordusu'nun Kuzey Afrika Zürafaları ile göreve başladı.
Savaş yıllarında 1915'te Marne ve Epres'de, 1916'da Nieuport, 1917'de Verdun ve 1918'de Chateau Thierry'de eylem gördü. Ölümün sadece bir devlet değişikliği olduğuna ikna oldu, sakin bir şekilde savaş alanında hareket etti, ölüleri geri aldı ve uçan mermileri görmezden gelirken yaralandı.
10 Mart 1919'da terhis olduktan sonra, iyileşme dönemi boyunca Jersey'ye döndü. Ağustos ayında "Puissance spirituelle de la Matière" (Maddenin Ruhani Gücü) yazdı. Daha sonra 1919'da jeoloji ve 1920'de zooloji geçiş sertifikasını alan Paris'e taşındı.
, Tanrı, Zaman, Irade, TarihErken kariyer
1920 sonbaharında, Pierre Teilhard de Chardin ilk eğitimini Paris Katolik Enstitüsü Enstitüsü'nde okutman olarak aldı. 22 Mart 1922'de doktora derecesini alan Eosen Dönemi jeolojisi üzerine bir tez yazdı. Bu süre zarfında jeoloji yardımcı doçentliğine yükseltildi.
1 Nisan 1923'te Cizvit bilim adamı ve paleontolog Emile Licent'in davetini kabul ettikten sonra Çin'e yelken açtı. Haziran ayında, oradan 'La Messe sur le Monde' (Dünyadaki Kitle) yazarak Ordos çölüne ilk keşif gezisini üstlendi.
Eylül 1924'te Paris'e döndükten sonra Katolik Enstitüsü'nde ders vermeye devam etti. Ancak o zaman, Roma Katolik Kilisesi'ndeki ortam özgür düşünmeye hiç elverişli değildi ve Teilhard'dan bazı görüşlerini açıklaması istendi.
1920 ve 1922'de sırasıyla 'Chute, Rédemption et Géocentrie' (Güz, Kefaret ve Geocentry) ve 'Notes sur quelques représentations historiques du Péché originel (Orijinal Günahın Bazı Olası Tarihi Temsilleri Hakkında Not) adlı iki makale yayınladı. Fransa'ya döndüğünde Vatikan görüşlerini not etmişti.
Tartışmalı makalelerinde, 'orijinal günah' gibi birçok teolojik fikri yeniden yorumlamaya çalışmıştı. 1925 yılında Teilhard, tartışmalı teorilerinden vazgeçerek ve dönemin derslerini tamamladıktan sonra Fransa'dan ayrılmak için bir açıklama imzalaması emredildi. Sonunda Nisan 1926'da Çin'e gitti.
Dolaşmak
1926'da Pierre Teilhard de Chardin, 1932'ye kadar Emile Licent ile Tientsin'de yaşayan Çin'e yerleşti. Aynı yıl Zhoukoudian'da daha iyi bilinen 'Pekin Adamı' sitesinde devam eden kazıya danışman olarak katıldı. Ayrıca 1926-1927'de Sang-Kan-Ho vadisini keşfetti ve Doğu Moğolistan'ı gezdi.
1927'de "Le Milieu Divin" (Divine Milieu) yazdı ve "Le Phénomène Humain" (İnsan Olgusu) üzerine çalışmalarına başladı. Fransa'ya döndü, ancak Cizvit Genel Başkanı Temmuz 1928'de ilahiyat üzerine yazmasını yasakladı.
Avrupa'da iken Belçika'da Leuven, Fransa'da Cantal ve Ariège'yi ziyaret etti. Ancak kıtadaki baskıcı atmosfer, Kasım 1928'de Çin'e geri dönmesini sağladı.
1929'da Çin'in Jeoloji Araştırması'nın yeni bulunan Senozoik Araştırma Laboratuvarı'na danışman olarak atandı. Bu sıfatla aynı yıl Sinanthropus pekinensis'in (Pekingens) keşfine katıldı.
Amerikan Doğa Tarihi Müzesi'nin davetiyesinde, 1930'da Ray Chapman Andrew liderliğindeki Orta Moğol Seferi'ne katıldı. Mayıs 1931'de ABD'ye yaptığı geziden sonra, finanse edilen Orta Asya Sarı Seferi'ne katıldı. Citroen otomobil şirketi tarafından.
1934'te, Szechuan'ın dağlık bölgelerinde seyahat ederek George Barbour ile Yangtze Nehri'ni gezdi. 1935'te önce Yale-Cambridge seferi ile Hindistan'a, ardından da Ralph von Koenigswald'ın Java Man bölgesini ziyaret ettiği keşif gezisiyle Java'ya gitti. Daha sonra Harvard-Carnegie Seferi ile Myanmar'a gitti.
1937'de bir kez daha ABD'yi ziyaret etti ve yolculuk sırasında 'Le Phénomène spirituel' (Ruhun Olgusu) yazdı. Oradan, Fransa'da biraz zaman geçirdikten sonra Çin'e döndü ve dönüş yolculuğu sırasında 'L'Energie spirituelle de la Souffrance' (Acıların Ruhsal Enerjisi) yazdı.
İkinci Dünya Savaşından Sonra
Pierre Teilhard de Chardin, İkinci Dünya Savaşı yıllarını Çin'de yakın bir esaret altında geçirdi. Ancak 1941'de Roma'ya 'Le Phénomène Humain'i göndererek yayınlanması için izin istedi. 1944 yılında, çalışmalarının yasaklandığına dair haberler aldı.
Savaştan sonra kendisine Fransa'ya dönme izni verildi, ancak yayımlanması ve öğretilmesi yasaklandı. Temmuz 1948'de Vatikan'dan fikirlerini çevreleyen tartışmaları çözme daveti aldı.
Ekim 1948'de Roma'ya umutla gitti. Ancak ziyaretin “Le Phénomène Humain” yayınlamasına asla izin verilmeyeceğini anladığı için boşuna olduğu ortaya çıktı. 1949'da Collége de France'da Paleontoloji Başkanını kabul etme iznine de izin verilmedi.
1951-1952'de hayatının geri kalanını geçirmek için bir yer bulmaya çalışırken İngiltere ve ABD'ye yoğun bir şekilde seyahat etti. Sonunda, New York'a yerleşti ve Wenner-Gren Antropolojik Araştırmalar Vakfı'nda bir araştırma randevusu kazandı.
1950'lerde iki kez Güney Afrika'ya gitti ve burada Araştırma Koordinatörü olarak Australopithecus bölgelerini inceledi. Sonunda, hominizasyonun bir Asya ve Afrika merkezi ile iki kutuplu bir süreç olduğu ve Afrika merkezinin doğrudan Homo sapiens'in doğuşuna yol açtığı sonucuna vardı.
Büyük işler
Pierre Teilhard de Chardin en iyi ‘Le Phénomène Humain’ (Fenomen Adamı) ile anılır. Bu çalışmada evrimi, ilahi birleşme ya da 'Omega Noktası' ile biten giderek daha karmaşık bir süreç olarak nitelendirdi.
Eser 1938-1939'a kadar tamamlanmış olmasına rağmen, Roma Katolik Kilisesi'nin muhalefeti nedeniyle 1955'e kadar yayınlanamadı.
1927'de yayınlanan 'Le Milieu Divin', onun önemli eserlerinden bir diğeri. Mesih'in dünyanın merkezinde olduğunu fark ederek okuyucuları eylemlerini bölmeye çağırıyor. Ayrıca, yaşamın yalnızca Tanrı, dünya ve diğer varlıklarla komünite halinde gerçekleştiğini beyan eder.
Ödüller ve Başarı
1921'de Pierre Teilhard de Chardin, Birinci Dünya Savaşı sırasında cesareti için Medaille Askeri ve Croix de Guerre'ye verildi.
1937'de Philadelphia Konferansı'nda insan paleontolojisi konusundaki çalışmalarından ötürü Villanova Üniversitesi tarafından Gregor Mendel Madalyası ile ödüllendirildi.
1922'de Fransa Jeoloji Derneği başkanlığına ve 1950'de Fransız Bilimler Akademisi üyeliğine seçildi.
Aile ve Kişisel Yaşam
1951'de Pierre Teilhard de Chardin son günlerini Fransa'da geçirme izni aradı. Reddedildiğinde, New York'a yerleşti ve Park Avenue'daki St. Ignatius Loyola Cizvit Kilisesi'nde ikamet etti.
15 Mart 1955'te arkadaşlarına Diriliş gününde ölmek istediğini söyledi. 10 Nisan 1955'te kişisel sekreterinin evinde canlı bir tartışma yaşarken kalp krizinden öldü. Paskalya Pazarıydı.
Pazartesi günü Paskalya'da düzenlenen cenazesine birkaç arkadaş katıldı. Daha sonra ölümcül kalıntıları St. Andrews-on-Hudson'a, o sırada bir Cizvit acemisine gömüldü.
Hızlı gerçekler
Doğum günü 1 Mayıs 1881
milliyet Fransızca
Ünlü: Pierre Teilhard De Chardin'den Alıntılar
Yaşında Ölüm: 73
Burç: Boğa Burcu
Bilinen Diğer Adları: Pierre Teilhard de Chardin SJ
Doğduğu Ülke: Fransa
Doğum yeri: Orcines, Fransa
Ünlü Filozof
Aile: baba: Alexandre-Victor Emmanuel Teilhard de Chardin, Emmanuel Teilhard annesi: Berthe de Dompiere kardeşler: Albéric, Françoise, Gabriel, Gonzague, Joseph, Marguerite Teillard-Chambon, Marguerite-Marie, Marie-Louise, Olivier, Victor 10 Nisan 1955 Ölüm Yeri: New York, New York, Amerika Birleşik Devletleri Önemli Mezunlar: Paris Üniversitesi Ölüm Nedeni: Kalp Krizi Daha Fazla Gerçekler Eğitim: Paris Üniversitesi
