Nizamuddin Auliya, Ajmer'in Hazreti Khwaja Moinuddin Chishti'nin dördüncü Ruhsal Halefi idi. Dünyanın feragat edilmesi ve insanlığa hizmet yoluyla Tanrı'ya yaklaşmaya inandığı Chishti emri ve selefleri Tanrı'yı gerçekleştirmenin bir yolu olarak sevgiye vurgu yapan Auliya. Genç yaşlardan itibaren ruhsal olarak eğimliydi. Küçük bir çocukken babasını kaybettikten sonra çok dindar bir kadın olan annesi tarafından büyütüldü. Oğlunun kutsal Kur'an okumayı öğrendiğini ve Ahadith'i (Hz. Muhammed'in gelenekleri) inceledi. Sadece dini çalışmalarda değil, aynı zamanda matematik ve astronomide de başarılı olan akıllı ve keskin zekâlı bir çocuk olarak büyüdü. 20 yaşındayken, genellikle Baba Farid olarak bilinen Sufi aziz Fariduddin Ganjshakar'ın öğrencisi oldu. Baba Farid'e çok bağlı büyüdü ve "Awarif-ul-Ma'Arif" (Hazret Khwaja Shihabuddin Suhrawardi'nin tasavvuf üzerine eşsiz bir yayını) ve "Tamheed Abu Shakoor Salmi" de derslerle birlikte manevi eğitim aldı. Nizamuddin Auliya Baba Farid'un yerine geçti ve Chisti Nizami düzeninin kurucusu oldu. Mevcut tüm Sufi emirleri arasındaki zamanının eşsiz bir Sufi'si ile ilgili olarak, sadeliği ve insanlığa hizmetiyle ünlüdür.
Çocukluk ve Erken Yaşam
Nizamuddin Auliya 1238 yılında Badayun, Uttar Pradesh'te Hz. Syed Ahmed Bokhari ve Bibi Zuleikha'da doğdu. Ebeveynlerinin ikisi de son derece dindar ve dindar insanlardı.Babasının, doğumdan hemen sonra İslami kalima'yı okuduğu bildirilirken, annesinin dualarının asla yerine getirilmediği ünü olduğu söylenir.
Babası Auliya sadece beş yaşındayken öldü ve annesi oğlunun en iyi eğitimi almasını sağlamak için kendi üzerine aldı. Onu, çocuğun rehberlik çalışmalarında başarılı olduğu Badayun'daki Maulana Allauddin Usooli'nin eğitimine aldı.
Genç çocuk, Kur'an-ı Kerim'in yedi okunuşunu öğrenir, Arapça dilbilgisi, Ahadith (Hz. Muhammed'in gelenekleri), Tefsir (Kur'an yorumu), matematik ve astronomi üzerine çalıştı. Ayrıca tartışma sanatında da başarılı oldu.
16-17 yaşlarındayken, yaygın olarak Baba Farid olarak bilinen Sufi aziz Fariduddin Ganjshakar'ı duydu ve hemen ona karşı sevgi ve saygı duyguları geliştirdi. Babaya olan sevgisi zamanla yoğunlaştı ve 20 yaşındayken Ajodhan'a (Pakistan'daki mevcut Pakpattan Şerif) gitti ve Baba Farid'un öğrencisi oldu.
O zaman, Nizamuddin Auliya Delhi'deki teolojik çalışmalarını sürdürüyordu ve böylece Ajodhan'a taşınmadı. Bununla birlikte, aynı zamanda Tasavvuf adanmışlık uygulamalarına başladı ve çalışmalarıyla birlikte litanlar reçete etti. Ramazan ayını Baba Farid'in huzurunda geçirmek için her yıl Ajodhan'ı ziyaret etti. Böyle üçüncü ziyaretinde Baba Farid onu halefi yaptı.
Sonraki yıllar
Nizamuddin Auliya, Baba Farid'u ölümünün ardından Ajmer'in Hazreti Khwaja Moinuddin Chishti'nin dördüncü Ruhsal Halefi (Halife) oldu. Sufi derviş olarak İslam'ın temel öğretilerine ve tasavvuf ilkelerine dayanan bir hayat yaşadı. Hayatı, "basit yaşam ve yüksek düşünme" ilkesinin bir örneğiydi.
Delhi'nin çeşitli yerlerinde yaşadıktan sonra nihayet şehrin yakınındaki bir köy olan Ghiyaspur'a yerleşti. Orada, yaşamın her kesiminden gelen, uzak ve yakın insanları çeken Khanqah'ı inşa etti.
Tutkulu olanlara yardım etmeye, açları doyurmaya ve ezilenlere sempatik olmaya tutkuyla bağlıydı. Mutfağı her zaman açıktı ve her gün binlerce aç ve muhtaç insan orada yemek yiyordu. Khanqah'a gelen tüm ziyaretçilere dinleri, kastları, inançları veya sosyal statüleri ne olursa olsun en misafirperver davranılmasını sağlamak için Şahı denetledi.
Kişisel olarak çok sade bir yaşam sürdürmesine rağmen fakirlere karşı çok cömertti. Çok basit kıyafetler giydi ve her gün oruç tuttu, sebze çorbasıyla sadece küçük bir arpa ekmeği yiyordu.
Auliya öğrencileri kabul etmede de çok cömert davrandı. Dünya çapında soyuna devam eden 600'den fazla halifesi vardı. Halife, kendi öğrencilerini alma ve böylece ruhsal soyları yayma yetkisi verilen bir öğrencidir. En ünlü müritlerinden bazıları, ruhsal halefi olan Nasiruddin Chiragh Dehlavi ve Auliya’nın en sevilen öğrencisi olan şair Amir Khusro'ydu.
Büyük iş
Nizamuddin Auliya, Chisti Nizami düzeninin kurucusuydu. Öğrencilerinin birçoğu, Sufizmin mesajını tüm dünyaya yaymaya devam eden Chisti Nizami düzeninin ünlü Sufileri oldu. Onun torunları ve öğrencileri arasında Muhammed Hussaini Gisudaraz Bandanawaz, Gulbarga, Shah Niyaz Ahmad Barelvi, Muhiuddin Yousuf Yahya Madani Chishti ve Shah Mohammad Shah yer alıyor.
Kişisel Yaşam ve Miras
Nizamuddin Auliya evlenmedi. Kardeşi Jamaluddin'in torunlarını kendi torunları olarak kabul etti ve ölümünden sonra kardeşinin oğlu İbrahim'i yetiştirdi.
Hz. Muhammed'e karşı büyük bir sevgisi vardı. Ölümünden bir süre önce peygamber görüşü gördü ve sonunun yakın olduğunu fark etti. Vizyonun ardından peygamberle birleşebilmesi için dünyevi bedeninden ayrılmak için çok istekli hale geldi. Hayatının son 40 günü boyunca, yiyeceklerden vazgeçti ve 3 Nisan 1325 sabahı öldü.
Hızlı gerçekler
Doğum Tarihi: 1238
milliyet Hintli
Ünlü: Manevi ve Dini Liderler
Yaşında Ölüm: 87
Bilinen Diğer Adları: Nizam Ad-Din Awliya
Doğum yeri: Budaun
Ünlü Sufi Aziz
