Mirza Ghalib, Babür döneminin son büyük şairi olarak kabul edilen seçkin bir Urduca ve Farsça şairdi. Geleneksel olarak asker olarak hizmet veren Aibak Türklerinin Orta Asya ailesinden olan bu virtüöz, kendi yazma tutkusunu takip etti ve Urduca'nın en etkili ve popüler şairlerinden biri olarak aşıldı. Babasını çocukken kaybetmek, yaşamı boyunca finansal kısıtlamalarla karşılaşmak, alkolik olmak, normları ihlal etmek ve hatta hapsedilmek dahil olmak üzere kişisel hayatını gölgede bırakan tüm olasılıkların üstesinden gelmek, büyüleyici şiiri, nesir parçaları, mektuplar ve günlükler ile göze çarpıyordu. . Bu edebi ustanın en dikkat çekici şiirleri “ghazal” (lirik), “ka thedah” (panegyric) ve “mas̄navī” (ahlaki veya mistik benzetme) şeklindeydi. Penury ve diğer sıkıntılarla mücadele ederek, sonunda Hindistan'ın son Babür imparatoru Bahādur Shāh II'nin mahkemesinde şair ödülü kazandıktan sonra tanınmaya başladı. Mirza Asadullah Baig Khan'da doğdu, baskın anlamında Ghalib ve aslan anlamına gelen Asad, hayallerini yaratırken kalem isimlerini kullandı. Onur yazısı “Dabir-ul-Mulk, Necm-ud-Daula” idi. Zengin edebi eser gövdesi, nesiller boyunca diğer şairler ve yazarlar için bir ilham kaynağı olarak kaldı ve Hindustani halkının ruhuna, Hindistan ve Pakistan'ın amaçlarının ötesine dokunmaya devam ediyor.
Kişisel Yaşam ve Sorunları
27 Aralık 1797'de Agra Kala Mahal'da Mirza Abdullah Baig Khan ve Izzat-ut-Nisa Begum'da Mirza Asadullah Baig Han olarak doğdu. Doğum yeri şimdi 'Indrabhan Girls' Inter College 'olarak duruyor. Doğduğu oda korunmuştur.
Selçuklu krallarının çöküşünün ardından, günümüz Özbekistan'ının bir parçası olan Orta Asya'nın en eski şehirlerinden Samarkand'a taşınan Aibak Türk ailesinin soyundan geliyordu. Annesi etnik bir Keşmirydi.
15. Babür imparatoru Ahmed Şah Bahadur'un yönetimi sırasında, Ghalib’in baba tarafından büyükbabası olan ve Salju Türk olarak hizmet veren Mirza Qoqan Baig Khan Semerkant'tan Hindistan'a göç etti. Agra'ya yerleşmeden önce Lahore, Jaipur ve Delhi'de çalıştı. Mirza Qoqan Baig Khan'a Hindistan'ın Uttar Pradesh şehrinde Bulandshahr bölgesinde yer alan Pahasu'nun alt bölgesi verildi.
Ghalib’in babası başlangıçta Lucknow “Bahadır” a ve ardından Haydarabad “Nizam” a hizmet etti. 1803'te beş yaşındayken Alwar savaşında babasını kaybetti. Trajedinin ardından Ghalib’in amcası Mirza Nasrullah Baig Khan onunla ilgileniyordu.
Ghalib Urduca'yı ilk dili olarak öğrenirken, Türkçe ve Farsça da evinde kullanılıyordu. Genç bir çocukken Farsça ve Arapça dillerinde okudu. İranlı bir turist Agra'ya gelmiş ve birkaç yıl evinde yaşamıştı. Ghalib o zaman genç yaşlarındaydı. Ghalib kısa süre sonra İslam’a yeni dönmüş olan Abdus Samad (aslen Hormuzd olarak adlandırılan) turistle arkadaş oldu. Samad yönetiminde Farsça, Arapça, mantık ve felsefe öğrendi.
Evliliği, 13 yaşındayken Umrao Begum ile düzenlendi. Umrao, Nawab Ilahi Bakhsh'ın kızı ve Ferozepur Jhirka'nın “Nawab” ın yeğeniydi. Evliliğin ardından, daha sonra 1857'de ölen şizofrenik erkek kardeşi Mirza Yousuf Khan ile Delhi'ye yerleşti.
Karısı dini ve ortodoks bir kadın olarak kabul edildi. Her ne kadar çiftin ilişkisi ile ilgili zıt raporlar olsa da, şair evlilik hayatını başka bir hapishane olarak nitelendirdi, hayat mektuplarından birinde birincisi. Hayatın, sadece bir insanın ölümüyle sonuçlanabilecek sürekli bir mücadele olduğu fikri, şiirinde tekrar eden bir temadır.
Otuzlu yaşlarına geldiğinde yedi çocuğun babası olmuştu. Ne yazık ki, hepsi bebek olarak öldü. Bu kişisel kaybın acı ve ıstırap, birçok “gaz” ında bir tema haline geldi.
Kredi almak, kitap ödünç almak, sürekli içki içmek, normları çiğnemek ve kumar da dahil olmak üzere davranışları onu genellikle rezil yaptı. Babür mahkeme çemberinde “kadın erkek” olma ününü kazandı ve aynı zamanda kumar oynamaktan hapsedildi. Ancak virtüöz, soğukkanlı kaldı ve tutumuna devam etti.
Bir keresinde, biri Şeyh Sahbai'nin şiirini takdir ettiğinde, Ghalib, Şeyh Sahbinin şair olamayacağını, hiç şarap içmediği, kumar oynamadığı, sevenler tarafından asla sandaletle dövülmediğini ve hatta ziyaret edilen hapishane.
Babür döneminde kazanılan unvanlar
1850 yılında İmparator Bahadur Şah II tarafından “Dabir-ul-Mulk” unvanını aldı. Bahadur Şah II, kendisine “Najm-ud-daula” ve “Mirza Nosha” unvanları verdi. adını Mirza ekle. İmparator tarafından yapılan bu ihsan, Ghalib'in regal mahkemesinin asaletine dahil edildiğini gösterdi.
İmparator Bahadur Şah II, mahkemesi, Zaug'un Ghalib’in en yakın rakibi olan Mumin, Dagh ve Zauq gibi diğer yetenekli Urduca yazarları tarafından takdir edilen bir Urduca şairiydi. 1854 yılında II. Bahadur Şah, şair öğretmeni olarak Ghalib'i başlattı. Ghalib çok geçmeden onun saygın saraylarından biri oldu. İmparatorun en büyük oğlu Prens Fakhr-ud Din Mirza da Ghalib vesayeti altına girdi.
Ghalib ayrıca Babür mahkemesinin kraliyet tarihçisi olarak hizmet etti ve hayatını ya imparatorun himayesinde ya da arkadaşlardan gelen büyüklük ve borçlanmalarla yönetti. Babür İmparatorluğu'nun çöküşü ve İngiliz Raj'ının ortaya çıkmasıyla Ghalib, İngilizlerin oluşturduğu hükümetin olası tüm otoritelerine yalvarmaya çalıştı. Ayrıca, emekli aylığının tamamını geri almak için Kalküta'ya seyahat ettiği söyleniyor. Böylece, cezaevi ve sıkıntı yaşamının kesintisiz bir parçası olmaya devam etti.
Eski Delhi'deki Chandni Chowk, Ballimaran, Gali Qasim Jaan'da bir evde yaşıyordu. Şimdi 'Ghalib ki Haveli' olarak adlandırılan ev, 'Hindistan Arkeolojik Araştırması' tarafından miras alanı ilan edildi. 'Ghalib Anıtı' olarak da bilinen ev, şairin kalıcı bir sergisi sunuyor. şairin yaşam tarzının ve Babür döneminin zengin mimarisinin.
Ustanın Kompozisyonları
Bu edebi üstat, henüz 11 yaşında bestelemeye başladı. Başlangıçta ‘Esad’ takma adını kullandıktan sonra ‘Ghalib’ adını kabul etti. Also Esad Ullah Han ’olarak da yazdığı bilinmektedir.
Farsça bestelerini saygıyla tutuyordu. Ancak Urduca “gazelleri” ona yeni nesiller arasında daha fazla tanınırlık kazandırdı.
Bu zamana kadar ağırlıklı olarak aşktaki kalp kırıklığının ifadesi ile sınırlı olan “gazların” taslağı Ghalib tarafından genişletildi. “Gaznelerine” yaşamın ve felsefenin esrarengiz yönleri gibi farklı konuları da dahil etti. Ancak, ayetlerinin çoğunda, sevilenin cinsiyetini belirtilmemiş tutma geleneğini sürdürdü.
Birçok Urduca bilgini Ghalib’in “ghazal” derlemelerini açıkladı. Bu tür ilk çalışma, şair, çevirmen ve Haydarabad'dan Ali Haider Nazm Tabatabai dil bilginiydi.
Sarfaraz K. Niazi, tam bir Romalı harf çevirisi, bir açıklama ve genişletilmiş bir sözlük içeren Ghalib'in “gazellerinin” ilk tam İngilizce çevirisini yazdı.Kitap ‘Ghalib'in Aşk Sonnetleri’ olarak adlandırıldı ve ‘Rupa & Co.’ tarafından Hindistan'da ve ‘Ferozsons’ tarafından Pakistan'da yayınlandı.
Urduca'da yazılmış Ghalib'in büyüleyici mektupları, zamanından önce olduğu gibi, basit ve popüler Urduca da yol açtı, dilde mektup yazma çok daha dekoratifti. Yazma şekli gayri resmi ve bazen de humoros idi. İlginç mektupları okuyuculara onunla konuşma hissi verdi.
Bir zamanlar "Ana koshish karta hoon ke koi aisi baat likhoon jo padhe khush ho jaaye" şeklinde bir mektup yazmıştı, yani, “Okuduğu her şeyin mutlu olacağı bir şey yazmaya çalışıyorum.” Bazı bilim adamlarına göre, Ghalib’in mektupları ona Urduca edebiyatında hoşlandığı yeri kazandıracak kadar iyiydi. İngiliz Urduca edebiyatı bilim adamı olan Prof. Ralph Russell, üstadın zengin edebi eserini Oxford Oxford Ghalib ’kitabında çevirdi.
Nesir parçaları da güzel ve basit, ama eşsizdi ve Urduca edebiyatında bir devrim yarattı.
Mesele ne olursa olsun, Ghalib sözlü ya da paha biçilmez yazıları aracılığıyla kendini ifade etmekten asla kaçmadı. Bir keresinde, 1855'te Sir Syed Ahmed Khan ondan Khan'ın Abul Fazl'ın 'Ai'n-e Akbari' resimli baskısına övgü sözlerini eklemesini istediğinde, Ghalib 'Ai'n'i sansürleyerek küçük bir Farsça şiir buldu. -e Akbari. '
Ghalib sadece Khan'ı bu tür ölü şeylere odaklandığı için azarlamakla kalmadı, aynı zamanda anavatanının tüm “a'inlerini” kontrol eden “İngiltere'nin sahibine” övgüde bulundu. Shamsur Rahman Faruqi tarafından yazılmıştır.
Ghalib, 1857'deki İngiliz “Doğu Hindistan Şirketi” ne karşı isyanı başarısız olduktan sonra Babür İmparatorluğu'nun çöküşüne ve İngiliz Rajının yükselişine tanık oldu. “Çarşıların”, yerlilerin ve şeritlerin kaybolduğunu gördü. Ayrıca arkadaşlarının “havelis” inin (konaklar) yıkılmasına tanık oldu. 1857'de 'Dastumbo' adlı eserinde Delhi'nin rahatsızlık dönemini kronikleştirdi.
20 Eylül 2010 tarihinde, Dr. Syed Taqi Abedi tarafından derlenen ve efendinin nadir 11.337 ayet koleksiyonunu içeren Ghalib tarafından Fars şiirinin antolojisi, 'Kulliyat-e-Ghalib Farsi' başlıklı, nadir bulunan 11.337 ayet koleksiyonu tarafından serbest bırakıldı. Hindistan ve Pakistan, Tahran'da İran Kültür ve Sanat Bakanlığı tarafından desteklenen bir işlev sırasında. Daha önce Hindistan'ın Haydarabad kentinde bulunan 'Maulana Azad Ulusal Urduca Üniversitesi'nde yayınlandı.
Dr.Taqi'ye göre, Ghalib 1865 yılına kadar Urduca 1.792 ve Farsça'ya 11.340 beyit yazmıştı.
Din Görüşleri
Dini uygulamaları takip etmek yerine Tanrı'yı aramaya inanan özel bir Müslüman'dı. Edebi eseri, özellikle de şiiri sayesinde Muhammed'e saygı gösterdi. Muhammed'e olan saygısını gösteren bazı çalışmaları arasında 'Abr-i gauharbar' (Mücevher Taşıyan Bulut) ve 101 ayetten oluşan bir “qasida” yer alıyor.
Ghalib’in şiirlerinde ikiyüzlülüğü ve önyargıları yansıtan bazı “Ulema” nın uygulamalarından nefret ediyordu. Ghalib ayrıca bir “maulavis” e (din adamları) karşı yazdı ve onları bilgi eksikliği ve bu konudaki güvensiz güvenleri nedeniyle eleştirdi.
Bir zamanlar, 1857'deki Hint isyanı tam hızdayken, askerler Ghalib'i sorgulama için Albay Burn'a sürüklemişti. Bu 5 Ekim 1857'de Delhi'de yapıldı. Giydiği Orta Asya Türk tarzı headdress tarafından şaşkına dönmüş olan albay, "Şey? Müslüman mısın?" Ghalib "Yarı?" Albay tekrar "Bu ne anlama geliyor?" Diye sordu. Ghalib yanıtladı, "Şarap içerim, ama domuz eti yemiyorum."
Hindustan'ı ele geçirmesi, 1827 baharında Benares'e yaptığı yolculukta yazdığı ve Hint Yarımadası'nı düşündüğü 'Chiragh-i-Dair' şiirinden (Tapınak Lambası) palpe edilebilir.
Ölüm ve Miras
Bu dünyaca ünlü şair, 15 Şubat 1869'da son nefesini verdi. Hindistan'ın Delhi kentindeki Hazrat Nizamuddin'de görevlendirildi.
Sıklıkla tanınmasını sonraki nesillerden alacağını ve ironik olarak, şöhretin nihai yükselişinin ölümünden sonra gerçekleştiğini söyledi.
Bu virtüözün hayatı hem Hindistan hem de Pakistan'da filmlerde ve tiyatroda tasvir edilmiştir. Hint filmi 'Mirza Ghalib' (1954) efsanevi aktör Bharat Bhushan'ın Ghalib rolünü oynadı. Ayrıca Pakistan filmi süperstar Sudhir tarafından Pakistan filmi “Mirza Ghalib” de (1961) tasvir edildi. Tanınmış Hint şair, söz yazarı ve film yönetmeni Gulzar, 'DD National' kanalında yayınlanan ve Naseeruddin Shah'ın şairde oynaması olan popüler bir TV dizisi olan 'Mirza Ghalib' (1988) üretti.
Begum Akhtar, Jagjit Singh, Lata Mangeshkar, Asha Bhosle ve Mohammed Rafi gibi Hintliler de dahil olmak üzere birçok Güney Asyalı şarkıcı, Ghulam Ali, Abida Parveen, Rahat Fateh Ali Khan ve Mehdi Hassan gibi Pakistanlılar .”
Hızlı gerçekler
Doğum günü 27 Aralık 1797
milliyet Hintli
Meşhur: Mirza GhalibPoets'ten Alıntılar
Yaşında Ölüm: 71
Burç: Oğlak burcu
Bilinen Diğer Adları: Mirza Asadullah Beg Khan
Doğum yeri: Agra, Babür İmparatorluğu
Ünlü Şair
Aile: Eş / Eski-: Umrao Begum babası: Mirza Abdullah Baig Han'ın annesi: Izzat-ut-Nisa Begum Ölüm tarihi: 15 Şubat 1869 ölüm yeri: Gali Qasim Jaan, Balimaran, Chandni Chowk, (şimdi Ghalib ki Haveli, Delhi )
